抱歉，哦，我打错了，我方是理在情先！！！
追答将判断标准分为两层次“先知，先行”
首先从先知来讲，先知就是对待事物和关系时，一方出现在一方之前。而“理”是客观存在的事物规律，“情”是因感知外界事物引起的感情，情绪。所以以唯物主义的观点来看，只有当客观规律，道理客观存在的时候，人才由此去感知，去认识，从而产生个人的主观情感，情绪。《原道》中说道“性是于生具来的，情是接于物而生，没有凭空而出的情，也没有不引起情的理”因此从先知的角度看理在情先。
其次从先行来看，先行就是面对事物的及关系并将判断和选择时对之首先进行考虑。既然理是事物的规律和及是非得失的标准，根据。情是主观的个人情感，那么有理性的人在做事时，必定以理来来指导自己的行为，固然情在生活中启到非常重要的角色，但这并不代表情支配了我们的生活，我们不会恣意放纵我们的性情，我们用理去决定。在“情”和“理”中人选择了理，所以才有今日人类的繁荣稳定。
同时满足这两个标准，所以“理在情先”！
怎么定义情理呢？
理：事物的规律，是非得失的标准，根据
情：情：外界事物所引起的喜、怒、爱、憎、哀、惧等心理状态
行么，这是字典定义
可以这么说。但是，稍稍改一下说法。
理，就是理论，就是所谓的真理和标准。但是，什么又是真理呢？没有人，会有人的真理和标准吗？那真理和标准不过就是某时某地的人对某事物的认识。可是这种认识肯定对吗？人首先要谦虚的承认自己的无知，和保持不断追求真理的精神。为什么要有科学家？因为，他们始终没能完全得解释这个世界和我们所有的事物。科学的意义就在于打破过去错的定义和理论，建立新的可能正确的理论。历史也不断证明人类所谓的真理和理论是不一定对的，不然就不会有布鲁诺在鲜花广场的遭遇。所以，理不一定就是正确的，那为什么又被真理化呢？因为情啊！因为当时推出的人认为她是对的，肯定她，喜欢她。然后更多的人喜欢、崇拜她和她的推出者，然后，这个理才真正变成所谓真理和标准。没有肯定的这份情感，真理早在她成为真理前灰飞湮灭了。
情，就是心理状态，就是分别心。
理在被真理前只是人类的猜测和妄想，因为事实永远是事实，猜测和妄想才有对错。喜欢和肯定这个猜测和妄想才会有理的出现。
整个过程是事实到猜测妄想到分别心（情）到喜欢肯定宣扬的理。
然后，举例
对方辩友就是先看到辩题，然后确定自己的论点（这就是肯定），然后寻找自己的观点去证明她，以取得辩论的胜利。至于这个题目一定有对错吗？没有。不然就不可能被辩论。所以，我们都是先确定自己是对的，然后找理由证明。如果当时拿到对方的，今天自己的所有理论都是对方的。
抱歉，哦，我打错了，我方是理在情先！！！
追答受不了！
那你就把这个理说成是真正的真理，事物的真正规律。
所谓真正，事物就是事物本身。无错无对，就是那么摆着。所有的不同和区别只是产生于情，也就是我们的意识，我们的喜好。比如，辣，有人喜欢，就说她好，有人吃不惯，就说她不好。所以，她本身只是辣，无好无坏，只是人自己去分别她而已。
而如果没有事物就没有东西可以去分别，也就没有所谓的情。
过程是，有事物，出现可以被喜好或不喜好的事实（理），然后再有去喜好或不去喜好的情。
理不过就是个事实。
比如先有理和情两字和这个事实，才有我们一方去肯定理前情后，另一方去肯定情前理后。其实理和情不过就是理和情，他们两无所谓先后，分别的只是我们。也因为有了理和情两字，才有人会喜欢出这个辩题，才有我们在这里辩论。如果本来没有理和情，我们辩题都没有，辩什么？爱什么？肯定什么？否定什么？有能说的才能被说，这本身就是真理和规律，就是理。对方辩友，如果没有文字本身，你们说的话有任何意义吗？意义本身也依靠在能被意义上。你们说，大家肯定你们或否定你们的基础就是你们说的是能被我们听懂意义的话语。有了这个规律和真理，才有我们谈话和辩论的基础啊！
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