中国历史源远流长，夏商周的年代，因为其历史久远并且留下的历史文物景象过少，始终蒙着一层纱。甚至一些国外学者不以承认中国的夏商周年代。然而，经过代代中国历史学家和考古学家们的不断研究发现，确定了夏朝的存在性。如今就在黄河流域的二里头发现了夏文化遗址。
根据司马迁史记的记载，大禹因治水有功而成为夏朝的开创者，然而事实上，研究者对于那个年代的大洪水以及夏朝真正存在的时间多持怀疑态度，并且历史上也缺乏准确的历史记录。大多数人对于夏朝的了解都很浅薄，甚至对于夏朝存在的真实性都持怀疑态度。终于在河南发现了“二里头文化"，从年代上推算，“二里头文化"便当属夏朝。之所以将其称之为“文化"而不是“文明"，是因为其规模宏大，涉及人口众多，而并非像地中海文明所拥有的人口规模仅仅有几千人，而二里头规模已经超过10万人口。但是中国的考古学家与历史学家们至今都没有宣布“二里头文化"所在地就是瞎夏朝的都城，最重要的原因是二里头中发现的文物有限，没有发现大量贵金属等生活必需品。
上个世纪五六十年代，考古学家徐旭生就在河南西部的“夏墟"中发现了超大型的聚落遗址，规模之宏大，通过研究发现，这里的遗址很有可能是因为人口的大量涌入，在短时间内形成了较为庞大的聚落。在历史记载上，孔孟文化就成为破解夏朝历史上最为原始的历史资料，从中也获取了大量对夏文化的有价值资料。
夏朝的问题我是这么理解的：
先说“夏”这个字，是会意字，从页省，从足省。也就是足，头之间，本意是指身体的中间。（从页之字皆有首义）孳乳义作“中”。夏朝其实是与东夷南蛮北狄西戎区分的中原部落联盟的称谓。
2.称夏朝毋宁称夏国。现在历史学中的夏商是一种朝代轮替的因果关系。以这种观点来看，除了一些并不可靠的史籍文献没有实物证据表明夏朝的存在。但是如果夏国和早期商代理解为并存的两个部落联盟，在一个长时间共存，或在一些少数民族地区杂存状态。（商自契至汤史载凡九迁，王忠悫公详考其起始。）也就是说现在的很多商早期的实物可以被理解成夏国的文物，而不是非要把两国朝代的更替分的这么清楚，断代断代，也行根本没有办法可以断。夏国直至商末都有坚实的存在。
3.《论语》说，夏礼不可知，杞文献不足徵。当时的杞国已经几度迁徙，不在夏之原址，当然只是一种象征性的存在和2000年前的夏国没有什么关系了。
4.夏国文化并完全堙灭。有很具体的实证传承下来，就是历法。夏，商，周历法完全不同，孔子以夏历为五美，所以夏历作为夏国存在的坚实基础不容被抹杀。
商代不可能存在2种历法，也没有商代的证据显示中央政府存在2种历法的推行，所以夏历作为夏国的文物是唯一的。而周朝分封开始列国就存在不一样的历法，有的国家仍然实行夏历。（春秋左传可详）这些国家沿用夏历是一种文化习惯的延续，不会在跳过商代不用，到了周又用的，而是一贯沿用的。
我国前史上第一个朝代夏朝.夏朝(约前21世纪—约前6世纪)是我国史籍中记实的第一个世袭制朝代。一起代的文物中有必定命量的青铜和玉制的礼器，年代约在新石器时期前期、青铜时期前期。遵从史籍记实，禹传位于自个的儿子启，变换了原绐部落的禅让制，开创我国近四千年世袭的先河，我国前史上的“家全国”，从夏朝的创建起头。
夏族的十一支姒姓部落与夏后氏中央王室在血缘上有宗法的联系，政治上有分封的联系，经济上有贡赋的联系，大年夜抵构成夏王朝的中心河山领域。夏西起河南省西部、山西省南部，东至河南省、山东省和河北省三省交界处，南达湖北省北部，北及河北省南部。这个地区的地舆中心是今偃师、登封、新密、禹州一带。夏朝共传14代，共17帝王(夏朝最高统治者的称谓)，连续约471年，为商朝所灭。后人常以“华夏”自称，使之变成我国的代名词
我国前史上的第一个朝代夏朝真的存在吗？为何外国不愿意供认？
今天我们讲的并不是大年夜家所熟知的这些，前史教科书的常识，大多数的我国都不知道！而外国的前史教科书，都是从我国的商朝起头讲起。讲起的时间也只能从3600年起头讲。为啥会是这姿态呢？西方国家不知是出于私心仍是别的啥原因原由?关于前史是格外的苛刻谨慎。他们对一个朝代一个国家必必请求，有青铜铸造，有文字，有又出土的文物。民国从前，他们也不认可我国的商代。厥后出土的甲骨文。他们才认可我国有商朝。
从现今朝严峻的说，夏朝没有文字。但今朝出土的文物也仅仅一些格外简略的字符。夏朝的文字，从今朝的考古挖掘看，没有明晰证明发现有关夏代的文字材料。但各种痕迹评释，夏朝的文字是存在的。国内专家马贺山认为夏朝传世的官方文字是夏篆。这些文字首要以甲骨文的形式存在。商代的甲骨文已是一种持平无缺的文字，传统文字学所谓的“六书”在甲骨文中大年夜多具有，是其文字成上进入老练时期的首要象征。文字的成长是一个绵长的前史进程，商代甲骨文的出现决不会是突如其来的，在它之前应有其发生演化的进程。是以，在先商时期，文明水平高于商族的夏族统治者，也应有文字的发明与运用，这才切合文字发生与演化的规则。
我国前史上的第一个朝代夏朝真的存在吗？为何外国不愿意供认？
夏朝的出土文物。出土文物，那就不得不提二里头遗址。二里头遗址是证明夏朝存在的最全部依据。
二里头文明遗址局限宏壮，动作过程无缺，内容扎实。宫殿、陵园、房子、阶梯、水井多有发现，并且还发了然当时的铸铜遗址，发了然原始的青铜东西，其中有刀兵和酒器，声名我国青铜文明的前史在夏代从前持平老练，一起也声名洛阳是我国最早进入青铜时期的区域。二里头前期的文明层还出土了大年夜量的玉制品，有琮、圭、璋等礼器，陶制品则更多，有陶塑的龟、猪、羊头以及陶器上刻划的一头二身龙蛇纹、龟纹和人物抽象。这些考古发现回响反应了夏代文明艺术的成长，一起也回响反应了古代洛阳人的聪明智慧。
1959年夏，我国科学院考古研讨所起头了对“夏墟”的考古查询造访，偃师二里头今掉队入专家的眼帘，我国考古学界由此起头有主旨、有计划地试探夏文明。
即便是有了二里头遗址出土的文物，但是在一些专家和西方国家眼中，这些都不能证明夏朝的存在。现今朝没有发现夏朝文字的存在，就不能有力地证明夏朝的存在。便是二里头文明，二里头遗址，有些专家和西方国家都认为这是富商的京城遗址。而非夏朝的京城。
已然夏朝是不是存在。存在这么多的争议，那么我们为啥要判定地信赖夏朝的存在呢。那我们就不得不提起一本史籍《史记》，史记所记实的夏朝和商朝，在商朝没有出土殷墟的时辰，西方国家也是不认可。直到发了然商朝的京城殷墟发现的甲骨文，甲骨文才有力地证了然史记所记实的商朝前史事件，皇帝的起居和皇帝世袭表彻底符合。才使那些阻挠商朝不存在的专家和西方国家认可商朝的存在。
我国前史上的第一个朝代夏朝真的存在吗？为何外国不愿意供认？
史记注重地记实了夏朝的前史事件和皇帝世系表。这未即是和商朝的是不是存在，存在惊人的类似之处吗?仅仅没有出土有力的文物和发现有代价的文字，这仅仅时间标题罢了，我们信赖不久的将来应该能出士夏朝存在的文物和文字来证明夏朝的存在。司马迁在写史记的时辰比我们早了2000年。信赖他是拿到了有利的依据，跟前史记实写了夏朝的存在。司马迁是一个很是严峻苛刻谨慎的一位前史学家。出土的甲骨文不是有力的证了然他所编写的史记。是一部谨慎的前史书籍。
作为一此我国人，华夏晚辈，对夏朝是不是存在我们要理性的去看待和剖析。你要信赖夏朝是真实存在的，我们要信赖文字和出土的文物日夕是会有的。夏朝是存在的，我们作为华夏晚辈是值得自豪的。