第1个回答 2011-02-14
1.语出《贞观政要.教戒太子诸王第十一》贞观政要 作者:吴兢〔唐〕,原文如下：
...
贞观十年，太宗谓房玄龄曰：“朕历观前代拨乱创业之主，生长民间，皆识达情伪，罕至于败亡。逮乎继世守文之君，生而富贵，不知疾苦，动至夷灭。朕少小以来，经营多难，备知天下之事，犹恐有所不逮。至于荆王诸弟，生自深宫，识不及远，安能念此哉？朕每一食，便念稼穑之艰难；每一衣，则思纺绩之辛苦，诸弟何能学朕乎？选良佐以为藩弼，庶其习近善人，得免于愆过尔。”
2.出自司马光《资治通鉴》卷二百三十四
“地力之生物有大数,人力之成物有大限,取之有度,用之有节,则常足;取之无度,用之无节,则常不足。”
意思是：地力之生物有大数，人力这成物有大限，取之有度，用之有节，则常足，取之无度，用之不节，则常不足。
这就是说，自然界所创造的资源是有限的，由人来加工成品的资源也有限。而取时有量，用时节约，则常常能满足人类所需。如果相反，取时无量，用时浪费，那地球上公有的资源也会很快消失。
总之，就是说：无论人力还是物力都要合理使用，不要涸泽而渔,不管自然固有的还是通过人们劳动生产出来的物质和资源，都不是“取之无禁，用之不竭”的。凡事都是有限度的。
第2个回答 2011-02-17
每一食，便念稼穑之艰难；每一衣，则思纺织之辛苦地力之生物有大数，人力之成物有大限，取之有度，用之有节，则常足；取之无度，用之无节，则常不足。
这是资治通鉴·卷二百三十四 宋代 【唐纪五十】
《资治通鉴》是一部集体编写的历史巨著，主编是司马光，协修是刘恕、刘攽和范祖禹，司马光的儿子司马康担任检阅文字的工作。司马光原欲定名为《通志》，神宗即位后，把《通志》改名为《资治通鉴》，意思是“鉴于往事，有资于治道”。
意思是:
大地的力量生出的物质是有大的定数的，人的力量创造的物质是有限度的，取用他们有限度，使用它们有节制，那么就时常能充足，取用它们没有限度，使用他们没有节制，那么就经常不能满足。
这是资治通鉴·卷二百三十四 宋代 【唐纪五十】
第3个回答 2011-02-14
便念稼穑之艰难，则思纺织之辛苦。地力之生物有大数，人力这成物有大限，取之有度，用之有节，则常足，取之无度，用之不节，则常不足。
第4个回答 2011-02-16
每一食，
便念稼穑之艰难；
每一衣，
则思纺织之辛苦。
地力之生物有大数，
人力之成物有大限，
第5个回答 2011-02-18
每一食， 便念稼穑之艰难； 每一衣， 则思纺织之辛苦。 地力之生物有大数， 人力之成物有大限， 取之有度，用之有节,便念稼穑之艰难，则思纺织之辛苦。地力之生物有大数，人力这成物有大限，取之有度，用之有节，则常足，取之无度，用之不节，则常不足。