佛塔寺（又名尊圣塔院），明崇祯（1638年）丽江土知府木靖与寺僧道源、道真创建。院中建有尊圣塔，塔身皎洁如玉。每逢中秋月圆之时，明月高悬塔尖，与天柱峰楞严塔遥相呼应，成为鸡足山的八景之一 ——“塔院秋月”。
该寺历代曾多次维修，现为台湾籍法师释道兴（比丘尼）住持。法师历经20余年，先后捐资和募化数千万元修复该道场，并遵循丛林制度严格戒律修行净土法门，该寺建筑极为壮观。寺中常住尼师（比丘尼、沙弥尼）60余人，是鸡足山常住法师最多的寺院，被列为州级保护文物。
鸡足山佛塔寺原名尊胜塔院，坐落于文笔山左支尽头处的塔院山中。《康熙鸡足山志》载，尊胜塔建于公元1683年(明崇祯戊寅年间)，为丽江知府木靖与悉檀寺僧人道源、道真所建。从1689年到1963的的274年间，该寺都有不同程度的毁坏和修茸。现在我们所见到的佛塔寺，是台湾道兴法师20余年来先后捐资募化数千万元于1994年在废墟上重新修复的。
寺内原有一塔，是喇嘛教寺塔，高22米。现恢复修建的白塔，为印度宝瓶式佛塔，高22米，塔身圆表，外饰石灰。塔底的东南西北分别立有四大天王的彩绘石雕像，造型生动，姿态各异。鸡足山八景之一的"塔院秋月"就在寺观赏。诗人卢桂生有《塔院秋月》诗"晴空万里碧于水，遥望岭头白云生。塔影孤悬深夜静，冰壶濯魂恍然难名"，十分传神地写出了秋月当空、月光如水时，尊胜塔院的良宵美景。
塔院四周昔日有禅房40间，为僧人参禅的地方。院中还有2000余斤重的铜铸大钟一口，为公元1656年(清顺治丙申)丽江木氏捐资冶铸。晨夕钟声，震支一山。可惜此钟在"文化大革命"中被毁。现白塔以西新建的大雄宝殿，轩昂大方，内塑有释迦牟尼佛、观世音菩萨、大势至菩萨像。
观赏塔院秋月，需在农历每月的十四、十五、十六三天。当皓月移到鸡足山主峰楞严塔西面，月亮与楞严塔、尊胜塔连成一片时，四周山林一片黑暗，惟有皓月与楞严塔十分明显，举首仰望，有身入月宫之感。而八月十三、十四、十五、十六、十七这五一夜晚子时12点左右，尊胜塔没有塔影，故又称无影塔。
关于这无影塔，还有一段传说。唐朝文成公主与吐蕃赞普(西藏王)松赞干布成亲时，鸡足山大和尚派悟明和尚为大使带山中特产前往祝贺。赞普、公主十分高兴，重赏悟明，并派了土耳其建筑师和唐朝来的工匠，与悟明回山，于七月初一建成尊胜塔，以纪念新婚大喜。七月十五这天，松赞干布与文成公主赶到鸡足山为建成的塔举行拜塔仪式。时皓月当空，尊胜塔皓洁如白玉，松赞干布赞道："这塔洁白无瑕，犹如我俩纯真的爱情，可惜塔下阴影终是美中不足！"文成公主听罢，微微一笑，从侍女手中取过天鹅羽毛扇，轻轻一煽，地上塔影如一缕青烟腾空飘去，顿时天上地下一片清辉。从此，每到赞普与公主拜前后的五天里，子夜时分塔下便无塔影，成为鸡足山月夜景致中的一绝。寺僧为纪念松赞干布与文成公主建塔之德，把塔名改为无影塔，每逢农历十五晚上，僧众聚集于塔下诵经，并画了二人绘像供奉。虽然这传说与尊胜塔院建造年代并不相符，但它反映了各民族人民渴望友好相处的愿望。（信息来源：凤凰华人佛教）
台湾著名的道兴大法师在来大陆传经布道选择道场时，曾经考察过许多佛教名山，都认为不合适，最后选定鸡足山作为传布佛法的道场，并担纲佛塔寺住持。道兴法师道行高深，慈悲为怀。在传经布道大量捐款修建寺院、重塑金身的同时，并开拓和修筑了上山公路和构筑小学校的道路交通等等。在法师眼里，众生平等，没有高官和平民之分。所以，如有缘与之见面，她都是一视同仁地予以接待。特别是为了广传佛法，道兴法师常将化缘所得印制大量佛法图书、光碟、挂带、饰物等免费发放，为香客们祈福祝祷，广结善缘。为了确保上山香客平安，道兴法师还在上山公路的多处急弯道上安装上半圆凸镜，让驾车上下山的驾驶员通报前面弯道上车辆往来情况，早作慢行让道的准备，减少交通事故的发生，仅此细微的人性化设置便让人感叹不已了。
佛塔寺每年都有几次重大的佛事活动，如“打佛七”、“浴佛节”等等。
云南鸡足山佛塔寺为省内外罕见的依循百丈丛林制度实修的净土道场，目前常住比丘尼沙弥尼60余众，是云南省境内常住出家众最多的净土女众道场。戒律精严，修学精进不辍，是世界各地净宗同修前往参学共修的道场。时值世界各地天灾人祸频繁，鸡足山佛塔寺住持上道下兴法师发大愿力，现正在举办为期2年的700场护国息灾中峰国师三时系念大法会，每月农历21到27日举办佛七，一切免费，欢迎各地同修前往共襄盛举.
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