陋室铭翻译注解重点字词

Question

如题所述

Answer 1

原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 译文：山不在于有多高，有了仙人就著名了；水不在于有多深，有了龙就有灵气了。这是简陋的居室，只有我（住在居室里的人）品德高尚（也就不感到简陋了）。苔痕碧绿,长到阶上；草色青葱,映入帘里。闲谈说笑的都是有学问的人，来往的没有学识浅薄的人。可以弹奏素雅的古琴，阅读珍贵的佛经。没有演奏的乐曲扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢

诗文注析：陋室：作者给自己的居室起的名字，意为简陋的屋子。是刘禹锡的室名，就是简陋的房子。据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房，两厢房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆书陋室铭三个字，现在安徽和县仍保存着。
铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体－铭体文。这种文体一般都是用韵的。铭文的特点是篇幅短小，文辞精炼，在语言上多用四或六字的对偶句。
在：在于,动词。
名：出名，著名，名词用作动词。
则：就是。
灵：灵异，神奇。
斯是陋室:这里是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。是：表示肯定的判断词。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。
惟吾德馨：只因为（陋室铭）的铭文（就不感到简陋了）。惟：只。吾：我，这里指（陋室铭）的铭文。馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。
上：生长到。
阶：台阶。
入：映入。
鸿儒：大儒，这里指博学的人。
鸿：大。
儒：旧指读书人。
白丁：平民，此处指没什么学问的人。
调：调弄，这里指弹（琴）。
素琴：不加装饰的琴。
阅：看，观览。
金经：泛指佛经
乱：使.......扰乱，形容词的使动用法。
劳：使.......劳累，形容词的使动用法。
形：身体。
案牍：官府的公文。
古今异义：（1）无案牍之劳形 形：（古义：身体．今义：样子）
（2）惟吾德馨 馨：（古义：品德高尚．今义：芳香．）
（3）谈笑有鸿儒 鸿：（古义：大，渊博．今义：鸿雁，书信．）
（4）无丝竹之乱耳 丝竹：（古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐的声音．今义：丝绸和竹子．）
（5）调素琴 调： （古义：调弄. 今义：调动）
词类活用
⒈名：名词活用动词，出名。例句：山不在高，有仙则名
⒉灵：名词活用为动词，显出有灵气。例句：水不在深，有龙则灵
⒊馨：名词活用为动词，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨
⒋乱：形容词的使动用法，使……受到扰乱。例句：无丝竹之乱耳
⒌劳：形容词的使动用法，使……感到劳累。例句：无案牍之劳形
⒍上：方位名词作动词，蔓上。例句：苔痕上阶绿
⒎绿：形容词作动词，变绿。例句：苔痕上阶绿

Answer 2

请给下列加点字词注释
山不在高（ ），有仙则（ ）名（ ）。水不在深（ ），有龙则灵（ ）。斯（ ）是陋室，惟（ ）吾德馨（ ）。苔痕上（ ）阶绿（ ），草色入帘青（ ）。谈笑有鸿儒（ ），往来无白丁（ ）。可以（ ）调（ ）素琴（ ），阅（ ）金经（ ）。无丝竹（ ）之（ ）乱（ ）耳，无案牍（ ）之劳形（ ）。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云（ ）：“何陋之有（ ）？”《陋室铭》重点字词解释：
　　此:这。
　　惟:只。
　　馨:这里指品德高尚。
　　在:在于。
　　名:动词，出名。
　　灵:灵验，神奇。
　　斯:指示代词，
　　上:长到，蔓到。
　　鸿儒:知识渊博的大学者。鸿，通“洪”，大。
　　白丁:平民，这里指没有什么学问的人。
　　往来:偏义复词，词义偏重在“来”上。
　　调:弹奏。
　　素琴:不加装饰的琴。
　　金经:用泥金书写的佛经。
　　劳:使……劳累。
　　形:形体，身体。
　　丝竹:这里指奏乐的声音。
　　案牍:官府的公文。
　　之:取消句子独立性，不译。本回答被网友采纳

Answer 3

《陋室铭》①

唐·刘禹锡

山不②在高，有仙则③名。水不在深，有龙则④灵。⑤斯是陋室，⑥惟吾德馨。⑦苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有⑧鸿儒，往来无⑨白丁。可以⑩调素琴，阅⑾金经。无⑿丝竹⒀之⒁乱耳，无⒂案牍之⒃劳形。⒄南阳诸葛庐，⒅西蜀子云亭。⒆孔子云：⒇“何陋之有？”

①陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，多用韵。后来发展成一种文体。

②在（zài）：在于，动词。

③名（míng）：出名，著名，这里指因...而著名，名词用作动词。

④灵（líng）：名词用作动词，有灵气。

⑤斯是陋室（lòu shì）：这是一间简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。是：表示判断。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。

⑥惟吾德馨（xīn）：只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。惟：只。吾：我，这里是指住屋的人自己。德馨：德行高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”馨：散布得远的香气，这里指品德高尚。

⑦苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。

⑧鸿儒（hóng rú）：大儒，这里指博学的人。鸿：大。

⑨白丁：平民。这里指没有什么学问的人。

⑩调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹奏（琴）。素琴：不加装饰的琴。

⑾金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》），但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经（《金刚经》）而安徽考察则是后者。

金经

⑿丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。

⒀之：助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。

⒁乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。

⒂案牍（dú）：（官府的）公文，文书。

⒃劳形：使身体劳累（“使”动用法）。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。

⒄南阳：地名，今河南省南阳市西。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。

⒅南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐:简陋的小屋子。

⒆孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。选自《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。

⒇何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”

山不在于多高，有仙人（居住）就出名；水不在于有多深，有了蛟龙就成了灵异的（水）了。这（虽）是间简陋的房子，只
是我的品德好（就不觉得简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。与我谈笑的都是博学的人，与我交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的
琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐扰乱双耳的清净，没有成堆官府公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子（它们都很简陋，但居住的人都很有
名，所以就不感到简陋了）。孔子说：“有什么简陋的呢？”

文章大意：本文对陋室进行了描写与赞美，体现出了陋室的人雅、行事雅和交往雅。

Answer 4

有仙则名（出名） 有龙则灵（灵异） 斯（这）是陋室 惟（只）吾德馨（香气，这里只品德高尚） 鸿（大）儒（旧指读书人） 白丁（平民。这里指没有什么学问的人） 调（调弄，指弹奏）素琴 金经（指佛经） 案牍（官府的公文） 劳形（形体、身体） 何陋之（提宾的标志）有本回答被网友采纳

Answer 5

瓦房擦擦擦擦擦擦擦擦擦擦呜呜呜