个体身心发展的动因
内发论
主要观点：强调人的身心发展的力量主要源于人自身的内在需要，身心发展的顺序也是由身心成熟机制决定的。内发论强调遗传在人的发展中的决定作用。
代表人物：
孟子，观点：提出“仁义礼智非由外铄我也，我固有之也”（《孟子·告子》）；
弗洛伊德，观点：人的性本能是最基本的自然本能，它是推动人发展的根本动因；
威尔逊，观点：“基因复制”是决定人的一切行为的本质力量；
格赛尔，观点：成熟机制对人的发展起决定作用；
霍尔，观点：“一两的遗传胜过一吨的教育”；
高尔登，“优生学”的代表人。
外铄论
基本观点：人的发展主要依靠外在力量，诸如环境的刺激和要求、他人的影响和学校的教育等。代表人物：
荀子，提出“人之性恶，其善者伪也”，即人性趋向于邪恶，人们善良的行为是后天作为的结果。“化性而起伪”，用礼义法度等去引导人的自然本性，即改造人的本性，使之树立道德观念。
洛克，提出：“白板说”。
华生，观点：“给我一打健康的婴儿，不管他们祖先的状况如何，我可以任意把他们培养成从领袖到小偷等各种类型的人。”
二因素论（辐合论）
基本观点：既强调遗传在人的发展中的作用，又强调环境的重要作用。代表人物：吴伟士、施太伦
多因素相互作用论
基本观点：认为人的发展是个体内在因素（如先天遗传的素质、机体成熟的机制）与外部环境（外
在刺激的强度、社会发展的水平、个体的文化背景等）相互作用的结果。这是一种辩证唯物主义的观点。
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