在古代东西南北各个方向的少数民族称做什么啊？

Question

如题所述

Answer 1

东夷
西戎
南蛮
北狄
faint打错了，呵呵。
这个说法来自《礼记.王制》：“中国夷狄五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣；南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣；西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣；北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。中国夷蛮戎狄，皆有安居，和味，宜服，利用，备器，五方之民，语言不通，嗜欲不同。”

“夷”原是华夏族族对非华夏族民族的统称，这个“夷”意是广义上的“夷”，从《禹贡》，《诗经》，〈淮南子〉等文献中可以看出只要是不同于华夏族的民族，不管是在什么方位都统统以“夷”来称呼，如《尚书.大禹谟》：“无殆无荒，四夷来王。”《淮南子.愿道训》：“禹施之以德，海外宾伏，四夷钠服。”《毛诗正义》：“幽王时，四夷交侵，中国皆叛。”这些“夷”均带有“四”字，则“夷”者是四方非华夏族的统称。从西周开始，“夷”又多指东方之民，即是“东夷”，这个是“夷”的具体化。

史料上具体的非东方的夷有：

北方的畎夷，《竹书纪年》：“帝癸（夏桀）即位，畎夷入歧。”

西方的昆夷，《诗.大雅.采薇》序云：“文王之时，西有昆夷之患。”

南方的夷，《春秋公羊传注疏》：“南夷与北狄交，中国不绝若线。”

这些都可以看出，“夷”是四方的民族的统称，非仅指东方之民族，周朝有“东夷，北狄，南蛮，西戎”之说，这个时候的“夷”又演变为有专指东方的非华夏民族之意，这个是狭义上的“夷”，但是广义上的“夷”仍继续沿用，直到现代。

《礼记.王制》：“中国夷狄五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰夷，被发文身，有不火食者矣；南方曰蛮，雕题交趾，有不火食者矣；西方曰戎，被发衣皮，有不粒食者矣；北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。中国夷蛮戎狄，皆有安居，和味，宜服，利用，备器，五方之民，语言不通，嗜欲不同。”从名称（夷狄戎蛮中国），方位（五方），饮食，服饰，居住等方面指出中国夷狄戎蛮的特征和区别。文中的“雕题”是指刻其肌肤以丹青涅之，和“文身”差不多，“交趾”就是足相向，是南方人不穿鞋子跣足的反映。

《左传》襄公十四年，诸侯会于向，戎子驹支曰：“我诸戎饮食衣服，不与华同，挚币不通，语言不达。”

《淮南子 .坠行训》：“东方，其人兑行小头，隆鼻大嘴鸢肩企行，长大早知而不寿；南方，其人修行兑上，大口决龇，早壮而夭；西方，其人面未偻，修颈印行，勇敢不仁；北方，其人翕形短颈，大肩下尻其人愚蠢禽兽而寿，中央四达，其人大面短颈，美须恶肥，惠圣而好治。”

从上述的史料可以看出，地域上华族大体上居于中华的中部，夷狄戎蛮基本上居于诸夏的四方，“华”和“夷”无论是在文化，语言，风俗，饮食，服饰，甚至是在人形方面都有着非常明显的特征和区别。

Answer 2

所谓“东夷、西戎、南蛮、北狄”，是春秋时的说法。“东夷”一般指淮河流域的淮夷，但淮夷跟商朝人血统上比较接近，在周公东征之前也分布在齐国和鲁国以及其东的地方；西戎来自西方，西周灭亡后渗入关中；“南蛮”是包括楚国人在内的南方民族，原本占据过南阳盆地，春秋时主要分布在江汉流域，也包括吴和越两个国家的人；“北狄”在春秋时分布在现山西、河北南部，后来逐渐被晋国征服。“东夷、西戎、南蛮、北狄”只是大概的说法，并不十分准确，因为实际上其中也有一些部落杂错分布，甚至分布在中原各国之间。比如北方也有被称作“戎”族的部族，跟“北狄”居住得很近。
秦朝统一时，这个说法早就已经过时了。从那时起，中国历史的版图基本确定。在东方的山东半岛和淮河流域，经过开发已经没有落后的“夷族”。在西方，关陇地区也没有了“戎族”，中原王朝要面对的是居住在现青海和甘南的羌族和氐族，这两个民族后来又被吐谷浑人、土蕃人、回鹘人、蒙古人等等取代。再向西就是居住在西域的民族。在南方，主要是居住在山林中的落后民族，比如现浙南、福建、广东、广西的泛称的“越族”，还有居住在现湖北、湖南山区、云贵两省大部的泛称的“蛮族”，随着文明的开化，这些落后民族或者汉化，或者逐渐退居更深更远的山林，保留下来的就是今天南方各少数民族。在北方中原王朝始终面对草原上的游牧民族，有时还有居住东北山林中的民族。

Answer 3

东有淮夷,在淮河流域,这是黄帝时候的了.后来有东胡,夫余,肃慎等.
南有蛮,越,西南夷等.
西主要是犬戎,山戎回纥等.
北有匈奴,突厥,女真等

Answer 4

东夷
西狄
北戎
南蛮本回答被提问者采纳

Answer 5

东夷
西戎
南蛮
北狄