文化人类学理论发展轨迹(理论派别及代表性的理论)

如题所述

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一 古典进化论学派
古典进化论学派产生于19世纪下半时期,主要代表人物有泰勒、摩尔根以及弗雷泽 (一)泰勒的文化人类学思想: 进化论观点/宗教观
(二)摩尔根的文化人类学思想: 原始社会分期理论/氏族制度的发现/人类家庭的研究
(三)弗雷泽的人类学思想: 、《金枝》的主要思想/、人类智力发展的三阶段思想/图腾崇拜
二、传播论学派
传播论(diffusion)将人类社会的变迁首先归因于物质文化和习得行为从一个起源社会散播到其他社会。该理论产生于19世纪末,主要反对文化进化论观点. 其代表人物是奥地利的施密特(1868—1954)。
施密特认为,人类文化起源于多元,人类社会的发展区域可以分为四个阶段:原始阶段、初级阶段、第二级和第三级。
原始阶段相当于狩猎或采集阶段,它有三个文化圈
初级阶段,相当于园艺种植以及畜牧阶段。在这个阶段逐渐形成了:(1)家长制的游牧部落文化圈;(2)外婚制父(母)权部落文化圈。
4、第二阶段:产生于较发达的农业社会阶段;如西亚以及南中国
5、第三阶段:在亚、欧、美等最早出现高级文明的地方
三、特殊论学派
19世纪末20世纪初,继古典进化论、传播论学派以后,西方文化人类学又产生了新的理论派别,这就是历史的特殊论学派。这其中有两个有影响的人物:鲍厄斯和克鲁伯。
鲍厄斯的文化相对主义理论
克鲁伯的文化论
四、法国社会学派
迪尔凯姆对宗教文化的研究
莫斯的文化人类学思想
五.功能主义学派
布朗的功能主义2,马林诺夫斯基的文化论
六.文化人格学派
弗洛伊德的人类学思想2,本尼迪克特的国民性研究3.米德的文化人类学
七.结构主义人类学
20世纪60—70年代
八象征人类学
1,利奇的象征人类学2. 道格拉斯的象征人类学
九.解释人类学 克利福德•格尔
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