早在周代就有了“三槐九棘”的制度:左九棘,为公卿大夫之位;右九棘,为公侯伯子男之位;面三槐,为三公之位。因此世人就以“槐棘”来指三公九卿之位了。
1.《左传》里有一则涉及槐树的记载令人印象深刻:“晋灵公不君。……宣子骤谏。公患之,使鉏麑贼之。晨往,寝门辟矣。盛服将朝,尚早,坐而假寐。麑退,叹而言曰:‘不忘恭敬,民之主也。贼民之主,不忠;弃君之命,不信。有一于此,不如死也。’触槐而死。”
2.槐,《说文》曰:“木也,从木鬼声”。它作为一种常见的树木,材质细密,可以用作建筑材料和器物用具,花蕾、种子、根皮均可入药。因此它很早就与中国人的生活产生了联系。在《山海经》中就有关于槐树的记载:“东三百里,曰首山……木多槐”。《穆天子传》也有记载:“(天子)遂驱,升于弇山……而树之槐”。
3.槐树,又名国槐、槐树、槐蕊、豆槐、白槐、细叶槐、金药材、护房树、家槐。在古代,人们视槐树为古代官职的代名词,视槐树为古代科第吉兆的象征,视槐树是迁民怀祖的寄托,是吉祥和祥瑞的象征。
4.槐树旺盛代表着官运亨通,相反槐树的干枯则代表着官运的衰落,《隋书》上说,后齐的时候,武平元年槐树华而不实,这就代表着三公尸位素餐,是衰败的征兆。
5.科第吉兆的象征:唐代开始,科举考试关乎读书士子的功名利禄、荣华富贵,能借此阶梯而上,博得三公之位,是他们的最高理想。因此,常以槐指代科考,考试的年头称槐秋,举子赴考称踏槐,考试的月份称槐黄。槐象征着三公之位,举仕有望,且“槐”、“魁”相近,企盼子孙后代得魁星神君之佑而登科入仕。
《管子》也有记载:“五沃之土,其木宜槐”。槐树频频在这些古老的典籍里出现,它与人们生活的联系可见一斑。正因为槐树作为一种常见的、功用多样的树种很早就与人们的生活产生了紧密的联系,所以可以想见,在人们的聚居地,槐树的数量就要相对较多。这样一来人们聚在一起休憩、游戏、议事的时候就很可能会常常坐在槐树下面。 久而久之,这就会成为一种约定俗成的习惯。习惯被长期遵守就可能演化为制度。
槐树原产于中国,所以槐树是中国的国树,叫中华槐、国槐。槐树可活上千年,不怕旱涝,不畏寒暑,不分贫沃,生命力极强。槐树满身是宝。槐树花、槐树皮可以吃,在饥年可充饥救命。槐树是优良的绿化树种,常作庭荫树和行道树。槐具有一定的经济价值和药用价值:木材耐水湿,有弹性,材质优良,供建筑或制农具家具用;花为优良的蜜源植物,可入药,而且还可制作颜料;种子可榨油制皂。
本回答被网友采纳1、古代三公宰辅之位的象征:古代汉语中槐官相连。如槐鼎,比喻三公或三公之位,亦泛指执政大臣;槐位,指三公之位;槐卿,指三公九卿;槐兖,喻指三公;槐宸,指皇帝的宫殿;槐掖,指宫廷;槐望,指有声誉的公卿。
槐绶,指三公的印绶;槐岳,喻指朝廷高官;槐蝉,指高官显贵。此外,槐府,是指三公的官署或宅第;槐第,是指三公的宅第。
2、科第吉兆的象征:唐代开始,科举考试关乎读书士子的功名利禄、荣华富贵,能借此阶梯而上,博得三公之位,是他们的最高理想。
因此,常以槐指代科考,考试的年头称槐秋,举子赴考称踏槐,考试的月份称槐黄。槐象征着三公之位,举仕有望,且“槐”、“魁”相近,企盼子孙后代得魁星神君之佑而登科入仕。
此外,槐树还具有是古代迁民怀祖的寄托、吉祥和祥瑞的象征等文化意义。
扩展资料:
槐树还具有是古代迁民怀祖的寄托、吉祥和祥瑞的象征等文化意义。
槐树一名源自“晦暗”。“槐”字与“晦”字读音相近,“槐树”就是“晦树”,表示树冠晦暗的一类树。
正因为槐树的这个特点,人们喜欢在槐阴下乘凉聚会,汉代有人因此认为“槐,就是望怀的意思,人们站在槐树下怀念远方来人,想与来人共谋事情”, 这实际是因为仅仅注意到人们喜欢在槐阴乘凉的现象而对槐树得名的一种人文解释。
槐,又名国槐,树型高大,其羽状复叶和刺槐相似。花为淡黄色,可烹调食用,也可作中药或染料。荚果俗称“槐米”,是一种中药。花期在夏末,和其他树种花期不同,是一种重要的蜜源植物。
花和荚果入药,有清凉收敛、止血降压作用;叶和根皮有清热解毒作用,可治疗疮毒;木材供建筑用。种仁含淀粉,可供酿酒或作糊料、饲料。皮、枝叶、花蕾、花及种子均可入药。
园林价值
国槐是庭院常用的特色树种,其枝叶茂密,绿荫如盖,适作庭荫树,在中国北方多用作行道树。配植于公园、建筑四周、街坊住宅区及草坪上,也极相宜。龙爪槐则宜门前对植或列植,或孤植于亭台山石旁。也可作工矿区绿化之用。
夏秋可观花,并为优良的蜜源植物。花蕾可作染料,果肉能入药,种子可作饲料等。又是防风固沙,用材及经济林兼用的树种,是城乡良好的遮荫树和行道树种,对二氧化硫、氯气等有毒气体有较强的抗性。国槐也是可以选作为混交林的树种。
观赏价值
国槐是庭院常用的特色树种,其枝叶茂密,绿荫如盖,适作庭荫树,在中国北方多用作行道树。配植于公园、建筑四周、街坊住宅区及草坪上,也极相宜。龙爪槐则宜门前对植或列植,或孤植于亭台山石旁。也可作工矿区绿化之用。
夏秋可观花,并为优良的蜜源植物。花蕾可作染料,果肉能入药,种子可作饲料等。又是防风固沙,用材及经济林兼用的树种,是城乡良好的遮荫树和行道树种,对二氧化硫、氯气等有毒气体有较强的抗性。
参考资料:百度百科-槐树
槐树在中国古代有吉祥、祥瑞的象征,古代人才对槐树有了细致的观察,注意到它的旺盛生命力。槐树是特产于中国的古老树种,在中国分布广泛,具有悠久的栽培历史。槐树有如此众多的用处,与古代人的吃、穿、住、用、行、劳作、防病治病等日常生活和生产息息相关。
古代中国人之所以把槐树作为崇拜的对象,是与古人在生活资料的生产中对槐树的信赖密不可分的。明李时珍《本草纲目》载:其木树坚重,有青黄白黑色。其花未开时,状如米粒,炒过煎水,染黄甚鲜。
可见槐树的花、根、干、果实,都有用于人。槐树木材很优良,心材黄褐色,边材白色,质地较硬,纹理直而富有弹性,能耐水湿和腐蚀,是造屋、建筑、制作家俱、农具的重要用材。槐花和槐的果实能制成染料染布,槐豆能制酱油、醋等。整棵树都有价值。
扩展资料:
古代人对种植培护街树的人,都十分怀念敬重。西安市城区留存有汉唐时期所植的古槐数十棵,成为古城西安的历史见证。明文震享《长物志》对植槐记曰“槐榆宜植门庭,极扉绿映,真如翠幄”。
清陈扶瑶《花镜)对槐树在庭院中种植载:“人多庭前植之。”盘槐“独枝从顶生,皆下垂,盘结蒙密如凉伞,性亦难长,历百年者,高不盈丈,或植厅署前,或植高阜处,甚有古致。”明清时期北京成为统治者的都地,城内广植槐树。
参考资料:槐树崇拜-百度百科