第1个回答 2023-02-16
辞的文言意思
辞，讼也.——东汉·许慎《说文》.按，分争辩讼谓之辞.告别：.诀.行.世.别.◎ 不接受，请求离去：职.呈.◎ 躲避，推托：辛苦.让.谢..◎ 解雇：退.◎ 同“词”.◎ 优美的语言：藻..◎ 讲话；告诉：“请~于军”.◎ 文体的一种：赋.陶渊明《归去来兮~》.◎表示过去、往.
文言文欢迎辞怎么写啊
你会读文言文吧？其实只要掌握了文言文怎么读，把你要写的东西先写成白话文，在一句一句翻译成文言文就可以啦，当你达到一定的水平，就可以不必先写成白话文再翻译成文言文，因为那是你以及可以直接写了。
会议欢迎词是由东道主（指行政机关、企业事单位、社会团体或个人）出面对宾客的到来表示欢迎的讲话文稿。
会议欢迎词的结构：会议欢迎词由标题、称呼、开头、正文、结语、署名六部分构成。
（1）标题。
标题有两种形式。
1）欢迎场合或对象加文种构成，如《在校庆75周年纪念会上的会议欢迎词》2）用文种“会议欢迎词”作标题。
（2）称呼。
提行项格加冒号称呼对象。
面对宾客，宜用亲切的尊称，如“亲爱的朋友：”、“尊敬的领导：”等。
（3）开头。
用一句话表示欢迎的意思。
（4）正文。
说明欢迎的情由，可叙述彼此的交往、情谊，说明交往的意义。
对初次来访者，可多介绍本组织的情况。
（5）结语。
用敬语表示祝愿。
（6）署名。
用于讲话的会议欢迎词无须署名。
若需刊载，则应在题目下面或文末署名。
会议欢迎词写作要点：(1)看对象说话。
会议欢迎词多用于对外交往。
在各社会组织的对外交往中，所迎接的宾客可能是多方面的，如上级领导、检查团、考察团等。
来访目的不同，欢迎的情由也应不同。
会议欢迎词要有针对性，表达不同的情谊。
看场合说话。
欢迎的场合。
仪式也是多种多样的，有隆重的欢迎大会、酒会、宴会、记者招待会；有一般的座谈会、展销会、订货会等。
会议欢迎词要看场合说话。
该严肃则严肃，该轻松则轻松。
（3）热情而不失分寸。
欢迎应出于真心实意，热情、谦逊、有礼。
语言亲切，饱含真情。
注意分寸，不亢不卑。
（4）关于称呼。
由于是用于对外（本组织以外的宾客）交往，会议欢迎词的称呼比开幕词、闭幕词更具有感情色彩，更需热情有礼。
为表示尊重，要称呼全名。
在姓名前或后面加上职衔或“先生：”、“女士：”、“亲爱的”、“尊敬的”、“敬爱的”等敬语表示亲切。
（5）欢快性中国有句古话是“有朋自远方来，不亦乐乎”，所以致欢迎词当有一种愉快的心情，言词用语务必富有激情和表现出致词人的真诚。
只有这样才可给客人一种“宾至如归”的感觉，为下一步各种活动的完满举行打下好的基础。
（6）口语性欢迎词本意是现场当面向宾客口头表达的，所以口语化是欢迎词文字上的必然要求，在遣词用语上要运用生活化的语言，即简洁又富有生活的情趣。
口语化会拉近主人同来宾的亲切关系。
辞（古文文体）的特点
“辞”是一种文体，也就是我们通常说的楚辞体。
楚辞体是战国中晚期产生于南方长江流域楚地，由楚国的诗人吸收南方民歌的精华，融合上古神话传说，创造出的一种新体诗。
楚辞体形式自由，句式散文化。
大体以四句为一小节，两句为一组；以六字句为主，间有长短句，打破了《诗经》四字一句的死板格式，是对中国古代诗歌发展的一次大的解放，也开启了我国诗歌历史上的第二个春天。
语句特征明显，好用语气词“兮”，句中常有虚词，可算作句中字数，也可以不算，每句三个节拍。
形式上的活泼多样，更适宜于抒写复杂的社会生活和表达丰富的思想感情。
楚辞体的特点是结构宏伟、想象丰富，富于抒情成分和浪漫气息。
以其运用楚地的文学样式、方言声韵，叙写楚地风土物产等，具有浓厚的地方色彩，后世称此种文体为“楚辞体”。
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文言文中辞字的意思带原句
汉字：发音：cí①口供.《周礼？秋官》：“听其狱讼，察其~.”柳宗元《断刑论》：“使犯死者自春而穷其~.”②言词，词句.《信陵君窃符救赵》：“今吾且死，而侯生曾无一言半~送我.”《后序》：“初至北营，慷慨，上下颇惊动.”《屈原列传》：“明于治乱，娴于~令.”③讲话，告诉.《肴之战》：“使皇武子~焉.”柳宗元《段太尉逸事状》：“无伤也，于军.”④推辞；拒绝；不接受.《陈情表》：“臣以供养无主，不赴命.”《后序》：“于是~相印不拜.”⑤告别.《廉颇蔺相如列传》：“臣等不肖，去.”《木兰诗》：“旦~爷娘去，暮宿黄河边.”⑥文词.《屈原列传》：“皆好~而以赋见称.”《送东阳马生序》：“撰长书以为贽，甚畅达.”⑦古代文体的一种.如《楚辞》、《归去来兮辞》.【辨】辞，词.在“言词”这个意义上，“辞”和“词”是同义词.在较古的时代，一般只说“辞”，不说“词”.汉代后逐渐以“词”代“辞”.【辞见】京朝官出任外官赴任前朝见皇帝.【辞决】决别.【辞令】应对的言辞.左丘明《左传？襄公三十一年》：“公孙挥能知四国之为……而又善为~.”【辞世】1.隐居避世.陆机《汉高祖功臣颂》：“托迹黄、老，却粒.”2.犹“去世”、“逝世”.韩愈《祭虞部张员外文》：“倏忽逮今，二十馀载，存皆衰白，半亦~.”【辞谢】婉言道歉或谦让不受.【辞致】辞令或文词的风格.《隋书？苏威传》：可观，见者莫不称善.”文言文字典--字博缘网
好的文言文
识盈虚之有数。
望长安于日下，达人知命。
老当益壮，岂乏明时？所赖君子见机，佩玉鸣鸾罢歌舞，物换星移几度秋。
腾蛟起凤，孟学士之词宗，綮戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂住；桂殿兰宫，列冈峦之体势。
俨骖（cān）騑（fēi）于上路，访风景于崇阿！时运不齐，命途多舛（chuǎn）；冯唐易老，叨陪鲤对；今晨奉袂，尽是他乡之客。
怀帝阍（hūn）而不见，奉宣室以何年，非无圣主；窜梁鸿于海曲，宁移白首之心？穷且益坚。
层峦耸翠，上出重霄，处涸辙以犹欢。
北海虽赊。
时惟九月。
家君作宰，路出名区，极娱游于暇日。
天高地迥，但是，当你读通此文时，你会理解到文言文那不可言语的妙处？槛外长江空自流，气凌彭泽之樽；邺水朱华，奏流水以何惭？ 呜乎！胜地不常；紫电清霜，王将军之武库，烟光凝而暮山紫，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒。
鹤汀凫情，穷岛屿之萦回，喜托龙门。
杨意不逢，不坠青云之志。
酌贪泉而觉爽，恭疏短引；一言均赋，盛筵难再；兰亭已矣，接孟氏之芳邻。
他日趋庭；飞阁流丹，下临无地；临帝子之长洲，得天人之旧馆，奉晨昏于万里；非谢家之宝树，各倾陆海云尔。
滕王高阁临江渚；千里逢迎，高朋满座，朱帘暮卷西山雨；滕王阁序>。
都督阎公之雅望；有怀投笔，慕宗悫（què）之长风。
舍簪笏（hù）于百龄，台隍枕夷夏之交，梓泽丘墟。
临别赠言，彩彻区明。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。
渔舟唱晚，岂效穷途之哭！ 勃，控蛮荆而引瓯越，襟三江而带五湖，宾主尽东南之美；童子何知，躬逢胜饯，谁悲失路之人？萍水相逢，星分翼轸，地接衡庐。
阁中帝子今何在，指吴会于云间。
地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
关山难越，四韵俱成。
请洒潘江，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，三尺微命，一介书生？ 嗟乎，空怀报国之心；阮籍猖狂，抚凌云而自惜；钟期既遇，是所望于群公。
敢竭鄙诚，青雀黄龙之轴。
云销雨霁，川泽盱（xū）其骇瞩。
闾阎扑地。
画栋朝飞南浦云。
雄州雾列，俊彩星驰。
被绣闼（tà），俯雕甍（méng），山原旷其盈视；不过这篇文章比较难懂，几乎每句都含一个或者几个典故。
闲云潭影日悠悠，桑榆非晚。
孟尝高洁，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，序属三秋。
潦（lǎo）水尽而寒潭清，扶摇可接；东隅已逝，幸承恩于伟饯；登高作赋，声断衡阳之浦。
遥吟俯畅，逸兴遄（chuán）飞。
爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
睢园绿竹，全文如下，滕王阁序（王 勃）豫章故郡，洪都新府，光照临川之笔。
四美具，二难并；穷睇（dì）眄（miǎn）于中天。
无路请缨，等终军之弱冠，李广难封。
屈贾谊于长沙。
物华天宝，龙光射斗牛之墟；人杰地灵。
十旬休暇，胜友如云，徐孺下陈蕃之榻我推荐给你一篇：初唐四杰之一＂王勃＂写的一篇流传万世的文章<
《子罕辞玉》 文言文阅读题及答案
阅读《子罕辞玉》，回答4~6 题。
（10分） 宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。
献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。
”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。
若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。
” 4.解释文中加点的词。
（4分） 诸： 故： 5.说说文中画线句的意思。
（3分） 6.你认为子罕是怎样的一个人？（3分） 参考答案： 4.诸：相当于“之于”。
故：所以。
5.我把不贪（钱财）看作宝物，你把玉看作宝物。
如果你把玉给了我，咱们两人就都丧失了自己的宝，不如各自保有自己的宝物。
6.子罕是一个廉洁、不贪钱财、十分珍视自己良好品德的人。
【请问：篆辞、象辞、《文言》分别是谁写的？】作业帮
《十翼》？是指孔子为易经所作的《篆》（上下）、《象》（上下）、《系辞》（上下）、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》等十篇文章，又统称为《易传》.在目前《易经》通行本中，把《篆》和《象》打散，逐条编入六十四卦卦辞和爻辞之后（其中，只有卦辞后有篆辞和象辞，而爻辞后只有象辞）.《彖》是专门对易经卦名和卦辞的注释.《象》是对易经卦名及爻辞的注释.《文言》对《乾》、《坤》二卦作了进一步的解释.旧说它们是孔子辅《易》之作.近代学者多认为它们非一人一时之作，杂出于战国、秦汉间人手.
孔子最著名的文言文
孔子论水 子贡问曰：“君子见大水必观焉，何也？”孔子曰：“夫水者，启子比德焉。
遍予而无私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绵弱而微达，似察；受恶不让，似包；蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意。
是以君子见大水必观焉尔也。
”注释：①据《孔子集语》引《说苑·杂言》，题目是编者所加。
②子贡：孔子的学生，复姓端木，名赐，字子贡，卫国人。
③予：给予。
④卑下：低下。
此指水性向下。
⑤句倨皆循其理：指水的曲直方圆等随物赋形的特性。
⑥绵弱微达：曲细柔弱无微不达。
⑦让：辞目，引申为申辩。
⑧善化：善于教化改造。
⑨概：古代量米时用来刮平斗斛的木板。
这里用作动词，引申为刮平、削平。
（ 10 ） 必东：一定东流入海。
译文：子贡问道：“君子见到大水一定要仔细观看，是什么缘故呢 ？ ”孔子说：“水么，能够启发君子用来比喻自己的德行修养啊。
它遍布天下，给予万物，并无偏私，有如君子的道德；所到之处，万物生长，有如君子的仁爱；水性向下，随物赋形，有如君子的高义；浅处流动不息，深处渊然不测，有如君子的智慧；奔赴万丈深渊，毫不迟疑，有如君子的临事果决和勇毅；渗入曲细，无微不达，有如君子的明察秋毫；蒙受恶名，默不申辩，有如君子包容一切的豁达胸怀；泥沙俱下，最后仍然是一泓清水，有如君子的善于改造事物；装入量器，一定保持水平，有如君子的立身正直；遇满则止，并不贪多务得，有如君子的讲究分寸，处事有度；无论怎样的百折千问，一定要东流入海，有如君子的坚定不移的信念和意志。
所以君子见到大水一定要仔细观察。
（ 因为这无疑是在观照自身啊 ！ ） ”