汤若望的死是必然的，中西方文化本身就是矛盾的，他深得顺治帝的喜爱，可朝中大臣并不喜欢这样的人，天主教在封建王朝能够在鼎盛时期拥有十五万的教徒，这是十分不易的，可这些激怒了中国的本土教。
汤若望在崇祯皇帝时期就已经来到了中国，并且与明朝大臣一同制定历法，可惜还没有发布，明朝就已经被灭亡，清军入关后，聪明的汤若望立马认识到，清军可能会一统江山，因此他立马投靠的清军。
将制作百分之八十的历法，交给多尔衮查看，皇太极建国定都后，汤若望受到了赏识，在全国建立了很多天主教堂，不过此时并不是天主教的巅峰时期，然而在顺治帝即位后天主教达到顶峰，教徒多大15万。
很难相信一个封建王朝外来西方天主教，能够拥有如此高的人气。不过这少不了顺治的大力扶持，顺治帝对于西方的天文学，非常感兴趣，汤若望投其所好，才会导致顺治对于天主教的发展无拘无束，任其发展。
其次来说汤若望为何会被四大辅政大臣杀死顺治帝死后，索尼、鳌拜、遏必隆、苏克萨哈四大臣辅佐康熙皇帝执政，先说明汤若望是在康熙五年被下令凌迟处死，此时的康熙才十三岁，根本没有掌控朝政，把持朝政的人其实是索尼。
当时的索尼是首府第一大臣，鳌拜等人只能屈居于他的名望之下。当时的四大臣相信，任天主教发展下去，相信很多的中国本土教都会遭到毁灭性的打击，中国人信奉洋人的文化，总是不妥的。
要知道中国人都没有自己的文化，怎么可能打败其他国家，称霸亚洲呢？显然是不可能的，因此索尼上书康熙请求赐死汤若望这个妖教主。康熙怎么能做得了主意，索尼不过是走个形式，孝庄太后发话后，汤若望被凌迟处死，华夏大地天主教堂全数被砸烂。
其次来说汤若望传教时做出了贡献汤若望在中西文化交流史上，留下了不可磨灭的贡献，如若没有汤若望，中国是不可能汲取西方知识，从而窥探天地的，他在华四十年，他对中国科技史上做出了不可磨灭的贡献。
汤若望对火器的研究比明朝的“红衣大炮”早了十多年，因此清军入关后，他将原本送给崇祯皇帝的图纸，一样给了清军一份，最终清军获胜后，对其大加赞赏，无疑推动了中国火器的发展速度。
综上所述：汤若望的能力是毋庸置疑的，可惜中西方的历史以及发展的速度，并不在一个时期，而汤若望则成了一名文化交流的牺牲者，不过这并不能否认他对我国做出了杰出贡献。