截止到2021年1月13日未有证据证实九尾狐的存在。
目前没有任何科学的证据表明九尾狐真的存在。九尾狐，中国古代传说中的奇兽。传说中,九尾狐乃四脚怪兽，通体上下长有火红色的绒毛。善变化，蛊惑。
传说中九尾狐喜欢吃人，经常使用他们的婴儿哭泣声吸引别人来偷的。九尾狐出现，于是人们将大混乱的象征。汉代石刻画像和砖画中，常有九尾狐与白兔，蟾蜍、三足乌鸦之类都刻在西王母座旁，为了表示吉祥。
扩展资料：
九尾狐神兽寓意（正面）：
先秦时代，狐被视为瑞兽。《山海经·海外东经》载：“青丘国，它四条腿九尾狐狸。”郭璞注：“天下太平就出来被证明。“祥瑞的内涵有两个。
一是为王称帝，国家昌盛之兆。《吴越春秋》载：大禹年三十岁还没结婚，因为在涂山看到九尾白狐狸，认为是帝王的吉祥征兆，于是娶涂山女。所以有涂山之歌唱道：“绥绥白狐狸，九尾巴又长又长。我的家人欢乐，来宾为王。
成了家成室，我造他兴旺。天和人的关系，在这里就行。“《文选.四子讲德论》记载：“从前文王应九尾狐，东夷归周。”
二是婚姻爱情之兆。大禹遇涂山氏之女事例中的九尾白狐，显然同时具有婚姻吉兆的意义。《诗经·有狐》更是以孤独、抑郁、流浪之狐，作为婚姻与爱情失其时之人类，加以吟咏歌唱。故汉代班固《白虎通义》以狐为兆示“子孙繁息”之德兽。从而为后世以狐之性能比喻人类性爱魅力，埋下伏笔。
参考资料来源：百度百科-九尾狐
不存在
九尾狐是中国古代神话传说中的神异动物，常用来象征祥瑞。出自春秋战国时期编纂的《山海经》，而后传至汉字文化圈日本、朝鲜、越南等东亚国家。《山海经》云：“青丘之山有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”
其形象最基本的特点就是“九尾”，传说世平则出为瑞也。《瑞应图谱》中说：“王者不倾于色，则九尾狐至焉。”而《宋书·符瑞志》则说：“白狐，王者仁智则至。”《孝经》援神契说：“德至鸟兽，则狐九尾。”
扩展资料
历史起源——
《山海经》中的《南山经》篇、《海外东经》篇、《大荒东经》篇有关九尾狐的记载：“青丘之国，其山有狐，九尾。”又云：“其有四足，其叫声如婴儿，有时也能吃人，而吃了九尾狐的肉，也可以不逢妖邪之气。”西晋著名文学家、训诂学家郭璞在注释中说：“太平则出而为瑞。”
九尾狐是中国古代文学作品中经常出现的动物形象，具有复杂的文化内涵，总是和神秘文化联系在一起。在众多的兽类形象中，九尾狐形象的特征是鲜明的，社会覆面也极为广阔，一乎家喻户晓，妇孺皆知。
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追问可能有九尾狐，也可能没有。
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