在《奇葩说》一期节目中,有人提到,日本人是一个很不爱给别人添麻烦的民族,走到哪里,大家都是自己做好自己的事情,绝不麻烦别人。而在中国则恰恰相反,七大姑八大姨,今天麻烦这个帮忙看管一下孩子,明天别人又麻烦你帮忙捎带点东西。虽然觉得日本很好,但是人与人之间保持一定的距离,会显得有点冷漠、疏离。而在中国,人情既是羁绊又是温度,人与人之间相处总是热热乎乎的。
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我觉得不必要的时候麻烦别人,才是美德。什么七大姑八大姨那种事我感觉最烦人的,完全没有感恩的心还觉得理所应当。不麻烦别人就是觉得这个世界上没有那么多理所当然。
我能自己干的都自己干,自己干不了的想办法自己干,想办法也干不了的才会找人帮忙。 别人的这个忙肯定记在心里,别人有事儿求助一般都出手相助。 即使是你以前帮过我,也不能随便什么屁大点儿事儿就过来找我,因为那是麻烦。 所以如果你遇到干不了的事儿恰巧我可以,那就说出来吧,我定出手相助!
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[现今社会在大多数人都崇尚着“互利互惠”原则的前提下,自觉性无疑显得是一种美德,不给别人添麻烦是这类人的基本信条~何为“麻烦”,就是本不在别人生活轨迹和计划里会出现的并且不是对方提出的事,不要用自认为的标准来衡量:反正你没事、反正你有钱、反正你应该没什么意见。反观有自觉性的这个群体,又有很大一部分虽然保证了不给他人找麻烦,但却一直迁就着别人的麻烦:为什么你旅行时自己买的东西包装全扔了行李箱挤到爆炸还会为少给别人带了一包卫生巾而抱歉?为什么被借钱的人要配合借钱的人表演你忘了还钱正好我也忘了你没还?为什么因为你没有男朋友你就有时间比别人多加班?为什么自由职业者拿工作忙拒绝一些没营养的约会就那么没底气?这是来自那崇尚“互惠互利”的大部分人的歧视,更是你作为懦弱者本人的偏见!这样做某种程度上换不来别人认为的“你人还不错”,而且强烈需要被别人认定为好人究竟有什么重要的意义啊。
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中国这种人情社会互相麻烦来麻烦去都不按规则办事 所以小城市发展滞后被大城市越甩越远.深夜有感,原来这个世界不把别人的事当事的人真的太多,一切都是理所应当的态度,原来觉得三观不合也就算了,现现在才发现因为我的不拒绝就可以理智气壮的给别人添麻烦吗?人家凭什么对你那么好,四海之内皆你妈嘛?凭什么就要宠着你,惯着你,供你做小祖宗呢?
康永哥举的例子,说路遇问好,对方却说“我得了胃癌”,这超越了你们的关系。可万一康永哥您刚好前一秒听说了一种新胃癌疗法,又刚好这位朋友没问出口,将来您说出一句“怎么没问我呢?这样也许就可以不用死了”,那是多么遗憾的事情!您说的一切都是理想的,是基于每个人属性都已固定,可现实瞬息万变
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不太赞同罗振宇的观点,他所谓的添麻烦有两种意思,一种是中国人最常用的谦辞敬语,此时的“给你添麻烦了”只不过是客气罢了,社交罢了;另一种是甲方需要乙方的帮助完成某事,而这件事往往是双方都受益的,或许协助的乙方获益不如甲方,甚至乙方在获益的过程中需付出一些代价,但他仍愿意,此时,这不再是甲方给乙方添麻烦,而是双方进行的一次以社交,人情为外衣的交易。而真正的添麻烦是甲方拜托乙方做一件于乙方没有好处甚至有损其利益,或者是乙方内心不愿意去做,或者乙方要完成起来也有难度的一件事,绝非你问路他给你指路,或者倒杯水这样的举手之劳。因此,我认为给别人添麻烦不一定缺德,但是不给别人添麻烦一定是美德。因为现在我们太过警惕道德绑架 好像却忘了 道德该是对自己的约束 我们对自己 确实不能一昧放松约束 闭口不谈美德