毛说，秦始皇在统一中国以后，丧失了进取的方面，志得意满，耽于泆乐，求神仙，修宫室，残酷地压迫人民，到处游走，消磨岁月，无聊得很。陈胜、吴广揭竿而起，反对暴秦，就包括反对秦始皇，完全是正义的。
秦朝时弩射不中罚钱，
农具用坏抽二十鞭子，
秦朝的秦简证明。
戍边没证明罚戍边四个月，
母牛不生育，赀罚畜牧吏。
各种连坐，逼动用七十万人修墓。
陨石坠落杀尽百里之人，
不过2000万人的天下徭役无数，
至子而亡。
另外，赭衣塞路，囹圄成市，表示罪人塞满了道路，监狱可以堆成一座城市。
史书说秦始皇割六国之君，劓杀其民。于是赭衣塞路，有鼻者丑。故百姓鸟惊兽骇，不知所归命。
《容斋随笔》论秦之凶恶：
秦之恶自三代讫于五季，为天下君而得罪于民，为万世所麾斥者。
就是说秦始皇的凶恶得罪了天下万民，被万世痛斥与当做教训（和近代日本暴行一样）
孽海花中评价
因是那一种帝王，暴也暴到吕政、奥古士都、成吉思汗、路易十四的地位。
宋胡宏五峰集认为秦吕政是穷欲极凶。
朱元璋亲自下令将秦始皇与杨广钉在耻辱柱上，作为永远的耻辱与反面教材，警告后人，不要重蹈覆辙。以后，帝王庙也没有秦始皇与杨广。
后人也认为秦始皇让百姓，穿着牛马牲口一样的衣服，吃着犬狗一样的猪食衣只是[衣牛马之衣，食只是食犬彘之食。
史书记载：
自古以来，还没有像秦朝这样用乱救乱，严重危害天下人民的。秦朝遗留下来的毒素像残余的火焰，到现在还没有熄灭，它使习俗薄恶，人民欺诈顽劣，抵触抗拒，犯法乱德，腐败达到如此严重的地步。
扬雄在其《剧秦美新》一文中称之为“秦余”，也就是历史上多余的一个皇朝的意思。
后面有人认为秦始皇【恶闻其过，杀直谏之士，禁偶语之人】，及其祸败，行道之人皆知之，而己独不知。堪称秦始皇起罪恶的典型。
中国华夏先人几乎一致的结论：至于暴秦，天理几于灭绝。就是秦始皇时代天理几乎灭亡。
杨慎《廿一史弹词》也唾弃暴君秦始皇;
因巡狩，至沙邱，銮舆晏驾。
鲍鱼车，同载轀，厮混尸灵。
历代民间多将秦始皇称吕政，古代将暴君钉在反面教材的耻辱柱上来教育后代，
比如三字经口诀教育后代：
吕不韦，暗灭嬴，赵姬娠，献异人。生吕政，号始皇，灭六国，都咸阳；用李斯，多异见，变封建，为郡县；焚书籍，坑儒生，收兵器，铸金人；遣蒙恬，修长城。想天下，传子孙，谁知天，最难测，生赵高，实奸贼，杀扶苏，立胡亥，传二世，国即败。
史书说腐朽之木不可雕，粪土之墙不可圬竟是形容秦始皇。
杀人如麻成语也诞生于秦始皇，史书说：死人如乱麻，因以张楚并起。
【其遗毒余烈，至今未灭】，
至今未灭真是一句预言，几千年后恬不知耻地为暴秦用地毯网文洗地证明了这一点。
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