喻昌《医门法律》有关于“三焦痹”的理论,原文是:短气,中焦胸痹之候也。属连头眩,即为上焦痹矣。温温欲吐,中焦痹也。脚肿如脱,下焦痹也。肢节疼痛,身体 羸,筋骨痹也。荣、卫、筋、骨、三焦俱病,又立此法以治之,合四法以观精微之蕴,仲景真百世之师矣。
上焦如雾,中焦如沤,下焦如渎是出自《黄帝内经》
悬饮,心包饮 是出自《金匮要略》关于四饮原文
问曰:夫饮有四,何谓也?师曰:有痰饮,有悬饮,有溢饮,有支饮。问曰:四饮何以为异?师曰:其人素盛,今瘦,水走肠间,沥沥有声,谓之痰饮;饮后水流在胁下,欬吐引痛,谓之悬饮;饮水流行,归於四肢,当汗出而不汗出,身体疼重,谓之溢饮;欬逆倚息,气短不得卧,其形如肿,谓之支饮。
你问的这一段其实是之前张仲景对内经解释之后,喻嘉言又对张仲景的解释做了解释,然后某个现代学者又对喻嘉言关于张仲景对内经的解释做了解释。
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