为何水浒中宋江能坐第一把交椅呢？
宋江的能力，文不能测字，武不能自保，在水浒好汉中能力是最末一流。
我们看梁山好汉，都不是吃素的，个个是杀人不眨眼的角色，其中武松、鲁智深等人，不仅能以一当百，而且凶桀横傲，是谁也不服的主。
论智谋算计，不说吴用、公孙胜，单是林冲杨志秦明，决断谋划，都不在宋江之下，且有军职官府的管理经验。
那么到底为何宋江坐了头一把交椅？
从历史沿革上看，宋江投奔梁山时，晁盖为第一把交椅，晁盖能做梁山之主是宋江搭救之恩，所以晁盖要推宋江做头领。宋江推脱不肯，坐了第二位，及时雨的名号众人亦服，晁盖死后，宋江自然而然成为山寨之主。
但是水泊英雄有尊先来后到、既成位次的传统吗？并没有。水泊之主最早是王伦，林冲等人反上杀了王伦，夺了水泊。水泊的排位从来不是按历史传统或贡献的，玉麒麟卢俊义上山之日即被推为第二把交椅——玉麒麟对水泊不仅无任何贡献，而且是所有被赚上山的梁山强盗里抵抗最顽固的，但是从上山之日就坐了第二把交椅。为何？
因为玉麒麟的本事。
简单地说，梁山的排位不看历史不看忠心不看贡献，只看一点——好汉们是否服你。
那么服人的依据是什么？本事。
但是，有一样东西超越了本事，或者说，它超越了强盗们互相认可的价值准绳，而成为了更高的标准——忠义。
越是强盗，反而越对忠义心怀虔敬。越是黑帮，越是敬拜关云长。
何以？因强盗自身行事的最高准绳就是私利，他的认知境界只能达到一己之私的程度，所以就觉得忠义之人是“高等的人”。
可是强盗敬“忠义”，就真的能做到忠义吗？
我们看众水浒好汉投奔梁山的目的，归纳起来一共是四类：第一类是阮氏兄弟：“那厮们（指梁山众）倒快活....不怕天，不怕地，不怕官司，论秤分金银，异样穿绸锦，成翁吃酒，大块吃肉....若能勾受用得一日，便死了开眉展眼”；第二类是杨志，时乖运蹇，一时忿怒杀了无赖，发罪异乡，押送官银又被吴用用计劫夺，不得已只得投奔梁山，说到底是被黑帮匪众看上无论如何要陷之于梁山；第三类是武松，因醉打蒋门神，张都监和蒋门神合计复仇，用计陷害，武松杀光张家上下一十五口，家奴侍从也不放过，此人做事绝无善心慈悯可言，但颇有杀光无义之人的魔气，反倒是较符合水浒中的英雄设定；最后一类是最多的，即杀场对决，被擒获投了梁山。所有水泊好汉，其中虽有因世路乖蹇以致窘迫零落者，但其自身个个亦触犯刑律，这就是说，梁山好汉里并没有绝对的受冤屈之人。似杨志者，可谓良民，亦可谓好汉，无奈被梁山第一HR吴用盯上，不能存于清平世上。似武松、李逵者，可谓魔君，此类人在至清治世，也必定上梁山。其余人等，无非心无大义，本性流徙之人而已。
简单地说，梁山中无一人上梁山是为了伸张正义，救度苍生，其初衷全部是因己。而水泊势成，讲得最多的反而是“替天行道”，“满朝文武，俱是奸邪”。在梁山好汉心里，似乎自己上梁山，完全是因为世道不公、官府昏愦。
世道真的有一天能做到绝对公平、绝对正义吗？只要天上还没掉金银美女，人与人还存在人格差异，那么利益、观念的冲突就永不可能完全调和。
然而这种对乌托邦式的绝对平等、正义的社会的超验主义式的幻想，会激发起强盗式的对大同世界、梁山水泊的幻想，对大口吃肉、大碗喝酒的义气的幻想（事实上强盗们的理想并非建立一个公正的社会，而是以武力论英雄、以暴力断是非的社会），这种互助共产式的理想在最初能激荡人心，颠倒乾坤，但很快就会陷入强盗互相戕害、争权的混乱局面。
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