任何一个人的升沉、苦乐、正邪……,都是由心决定的。
人,是受思想支配、受认识指导的。为什么要修行?因我们从出生以后,由于
自我意识的伸张,主观意念把一切问题、现象、事实都扭曲了。如果不修行,便会一直扭曲下去,所活的环境,是个变态的环境;心,是个走了样子的心;不修心,会活得很苦。
谈到修心,要先搞清楚“修的是哪一颗心?自己有几个心?”用分类法,起码有两种:
儒家说“有人心、有道心”,佛说“心为恶源”,又说“是心是佛,是心作佛”,由此可知,心有两种。
这两种心,并不是用
解剖学解剖出来的,而是我们自出娘胎,第二种心就开始形成。十多岁时,雏形大体完成,受完教育以后,进入社会工作,人心不断地增强,道心不断地被埋没。如果说我们一生下来,便是道心,那也不是事实。佛说“心为恶源”,又说“是心是佛,是心作佛”,是不是矛盾?不是,“心为恶源”的心是妄心、是人心,“能够作佛”的心是真心、是本心。
人心是怎么形成的?它是由根、尘相对,
第七识的自我意识,第六识的分别意识,透过五官的采集、见取、纳入……,久而久之,便形成了表层意识,在本心的表层上覆盖了一层尘垢,这尘垢便是我们经常认为的自我。佛说“无我”,是针对着我们的表层意识,说“这不是你,根本没有你”。如果你认为“这就是自己或自己的心”,是绝对不正确的。
“是心是佛,是心作佛”的心,是原本的心,是摩诃般若,是心的原态,也是生命的
共相。这个心本自具足,本自光明,本自圆满,是不须要修的。须要修的是什么心呢?是我们的表层意识。
表层意识掩盖、埋藏了我们原本真实、光明、圆满、一切具足的本心,要修的就是这个虚假的妄心──表层意识。古人说“借假修真”,不是借肉体修法身,而是借我们虚伪的表层意识,来修正、恢复、发掘出自己原本的真心。