我认为李白生长在唐代，已经算他是非常幸运的了！别看他显得一生不得志，但他也是很有机会可以大展宏图的，只不过他李白不愿收敛傲岸不羁的性格而已！
我们可以从他《行路难》中的“君不见，昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。”两句就足以可见一斑：这两句诗虽然流露出他对建功立业的渴望，但同时也表达出了他理想中所对君臣关系的要求。他是希望唐玄宗能像昭王那样“拥篲先驱”，亲自扫除道路迎接，恐怕灰尘飞扬，用衣袖挡住扫帚，以示恭敬的姿态。
因为，李白理想中的君臣之间就应该是推心置腹的关系。所以，他常以伊尹、姜尚、张良、诸葛亮自比，其主要原因就是这些人都是君王们折节相求的。只可惜他所处的是守业皇帝时期，那个时期也就注定他的理想难以符合实际。
所以，就李白这种一辈子都活在里理想中而不愿有丝毫变通的人物，如果放在现代社会，保证让他处处碰壁。自己站在屋檐下，却又不愿意吧头低。这种明显持才傲物的姿态，在如今这个社会中别说发达，能不像海子那样卧轨自杀就不错了！当时的皇帝达不到他李白的理想，那么他与皇帝之下的人物又是如何相处的呢？
我们再以李白《行路难》中的“羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨粟。”对他剖析。这两句的意思是说他李白不愿意追随长安城中的富家子弟，一块去搞那斗鸡走狗一类的赌博游戏。
而在当时唐代的上层社会里，都是顺应着唐玄宗在宫内造鸡坊的兴趣，纷纷热衷于以斗鸡进行赌博的游戏，以便从中可以结交一些能够帮助到自己的人，从而有希望借此能够帮自己在仕途上打开事半功倍的方便之门。在当时还由此编出了“生儿不用识文字，斗鸡走狗胜读书”的民谣。而我们的李白呢？“羞逐长安社中儿，”对于这样的事情，他都是羞与为伍，和嗤之以鼻的。
话又说回来，在当初有着能与皇帝说上话的大好机会中，自己都因为尊严的缘故而抓不住，就更别提低皇帝几级的官宦豪门了！况且李白本来就一直对他们抱着蔑视的态度。当然，那些个豪门自然也更反感李白那狂傲不羁的性格。
试想一下，这样的李白若是放在如今社会中又能是怎样一个情况呢？可以肯定的是，高层绝不会因为几首诗就会喧召他。而从记载的他一生来看，其在生活中除了舞文弄墨以外，他的生存技能几近于无。虽然他有一胸雄才韬略，但他所能施展出来的也可以说是几近于无！
综上所述，就足以说明如今这个社会上也很难有他能够立足的地方。因为诗词歌赋在如今社会里早已是个弃儿。别说“不逾一年，散金三十馀万”，仅凭借诗词立身处世的他，在现代社会里他如果能够做到勉强果腹的话，就足以说明他的才华没有埋没。
也许有人会认为他可以做网红，是的，凭他一千多年的名气肯定没问题。但如若让他从头再来的话，那我看未必。因为自尊限制了他的出名；而诗词在如今这个社会上成为弃儿的局面，又肯定限制了他的创作动能和激情；而狂傲不羁的姿态，则大大限制了谁人愿意包装他的可能。经过这样对他一剖析，再结合他在诗词领域的辉煌成就，就让我们不得不承认：“时势造英雄”！
李白也就是生长在唐代，根据他的所作所为，如果让他生长在宋代就绝对不行。别看一个朝代不隔，真要把他放在宋代，光就宋代的那文字狱，也起码足以要他几条命。
例如他的“珠玉买歌笑，糟糠养贤才”以及“梧桐巢燕雀，枳棘栖鸳鸯”等一些讽刺权贵的诗句，而这些诗句相较苏轼“乌台诗案”中那“新进”和“生事”之用词，显然是扎眼的太多了！如果李白泉下有知的话，想不让他庆幸都难！
综上所述，作为同样喜爱诗词的我，竟然禁不住为我之能力有些小小的骄傲！因为我不但在如今这个社会上生存了下来，而且还上能为父母负责；下能为儿女负责！诗仙、诗圣，如果以纯生活与你们相比，我会感到无比的满足和自豪！