知行合一是阳明心学三大理念的第二条。
如果把心即理看成一把宝剑的剑柄，知行合一就是那把宝剑的剑锋。
心即理是世界观和人生观的问题。
由心即理，你可以把人生看成一场修行，万物皆备于我。由心即理，你会拥有一个独立、自尊、无畏的人生。
知行合一呢？
知行合一是核心的价值观。是判断事物的标准，是把握这个世界的原则。
知行合一直接推出王阳明最重要的方法论：事上练。
五百年来，多少仁人志士，视王阳明为精神导师，日本整个明治维新都依托在王阳明心学的思想下。
因为知行合一。
因为知行合一，王阳明开宗立派，截然不同于朱熹和陆九渊。
王阳明具体提出知行合一的时间，应该在龙场悟道后不久，从思想脉络上看，应该也是这样。
历史记载：
1508年，王阳明龙场悟道。
1509年，王阳明在贵州书院讲“知行合一”。
王阳明自提出“知行合一”以后，终其一生，未曾改变。
知和行的问题，在中国哲学史和世界哲学史上，一直是一个关键的问题。
知前行后？
知后行前？
知难行易？
知易行难？
现在和五百年前王阳明的时代，很多人的观点都是知前行后，知难行易。
都在遵循朱熹的思路思考。
朱熹的思路是什么呢？
朱熹的思路是“先知后行”，他认为必须首先认清万物之理，然后才能去实践，否则实践就会变得毫无根据。
听起来理索当然，这是常识，没有问题，是不是？
朱熹是一个主知主义者。站在他的立场上，知行二分，先知后行毋庸置疑。
就连同为心学的陆九渊也这么认为。
王阳明却说：知行合一。
知和行不是前后的关系。
知和行是一回事，它们相互包含，不可分割，是一个统一的过程的不同表现。就像硬币的两面。
真知就是行。不存在没有行的知。
知识的最后形态就是具体的生活实践。
《传习录》上卷徐爱录里，王阳明斩钉截铁般，表明自己的观点：
“知是行的主意，行是知的功夫。知是行之始，行是知之成。”
“知而不行，只是未知。”
什么呢？
因为如庄子说：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。
因为你想把道理全想明白了再去做是不现实的。
因为你想成功出人头地，大把的时间放在研究阅读各种心灵鸡汤励志书籍上，而不是去做，是不会成功的。
因为这个世界上太多人信奉朱熹的先知后行学说，以此为借口，做任何事情，都要想个真切，用太多时间计划准备，准备计划，每一种可能每一个变化，都要预备好怎么应对，否则就不做，结果什么也没有做。
过去是这样。
现在是这样。
想象的完美无缺，说起来头头是道，真遇事手足无措。
知道而已。
知道分子。
言行不一。
表里不一。
知行不一。
徐爱录里，王阳明说：“今人却就将知行分作两件去做，以为必先知了然后能行，我如今且去讲习讨论做知的功夫，待知得真了方去做行的功夫，故遂终身不行，亦遂终身不知。此不是小病痛，其来已非一日矣。某今说个知行合一，正是对病的药。又不是某凿空杜撰，知行本体原是如此。今若知得宗旨时，即说两个亦不妨，亦只是一个；若不会宗旨，便说一个，亦济得甚事？只是闲说话。”
你想学车，了解了车的构造、发动机工作原理，是不行的，你要去开。
你想知道一个梨子的滋味，摘下来，放进嘴里。
不要光想，要去做。
只有实地用功，踏实去做，你才能改变这个世界，改变自己。
你有没有感觉事情真做起来其实要比想象的简单？
你有没有那样的经历，开始并不是多清楚，做的过程中越来越明白。
知行应该是一体的。
王阳明的“知行合一”说给当时的人们带来巨大的冲击。
然而你以为这就是一种简单的实践主义思想吗？
不是的。
王阳明的知，并不简单的只是知道、知识的知，更准确的说是良知。
王阳明的行，也不是只局限于具体实践行动的行，他说“一念发动处即是行。”，你的意识流动也是行。
想一想。
大有深意。
王阳明后来曾对弟子黄直所说过自己提倡“知行合一”说的动机。
先生曰：“今人学问，只因知行分作两件，故有一念发动，虽是不善，然却未曾行，便不去禁止。我今说个知行合一，正要人晓得一念发动处便即是行了。发动处有不善，就将这不善的念克倒了，须要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中。此是我立言宗旨。”
这才是王阳明“知行合一”的终极目的。
最后，我们回到龙场悟道。
还记得心即理吗？
始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。
好，你有没有想过，既然圣人之道，吾性自足，那么我们为什么没有活成圣人呢？
我们还活得那么痛苦？
王阳明的答案是：
因为我们没有意识到心即理。
因为我们意识到了心即理但没有表现出来。
知行不合一。言行不合一。表里不合一。我们的心被遮蔽住了。
天理一直在我们心中，但我们没有去实践验证。
所以你才没有成为圣人，才会活得那么疲惫。
所以，必须知行合一，恢复我们心中的天和理。所以，“知行合一”是王阳明必然会提出的。
除非他没有龙场悟道。
除非他不相信心即理。
“知行合一”是他心学磐石“心即理”必然的衍生物啊。
天理既然都在我心中，那么我唯一也必须要做的就是去实践来验证我心中的天理，对不对？
所以心学必然是一门实践的哲学。
在事上练，用实践去证明，你就是想唯心、想堕入空虚、想自以为是，如何可以呢？
聪明的王阳明。
伟大的心学。