古希腊的这几个老爷爷在科学知识方面吧,都各有贡献。当然限于那个时代的科学知识水平,现在看起来可能有些搞笑,但是他们的功绩不可磨灭的,算是早早的先驱吧。
首先泰勒斯,他在数学方面划时代的贡献是引入了命题证明的思想。它标志着人们对客观事物的认识从经验上升到理论,这在数学史上是一次不寻常的飞跃。在数学中引入逻辑证明,它的重要意义在于:保证了命题的正确性;揭示各定理之间的内在联系,使数学构成一个严密的体系,为进一步发展打下基础;使数学命题具有充分的说服力,令人深信不疑。
证明命题是希腊几何学的基本精神,而泰勒斯就是希腊几何学的先驱。他把埃及的地面几何演变成平面几何学,并发现了许多几何学的基本定理,如“直径平分圆周”、“等腰三角形底角相等”、“两直线相交,其对顶角相等”、“对半圆的圆周角是直角”、“相似三角形对应边成比例”等,并将几何学知识应用到实践当中去。(以上是百度百科里面复制粘贴的)
我想,他的贡献,应该是在于给了大家一种精神,科学的精神。他的精神,我想,是条理。我想别人说我们中国没有科学,应该是因为缺少这类精神吧。
毕达哥拉斯的话,我就知道一个是他最早证明的勾股定理了,我觉得他是一个很麻烦的人,而且太崇拜数字了,当然我想,这一点上,他也给了我们一种科学的精神,那就是严谨。
古希腊原子论,认为万物的本原是原子和虚空。原子是一种最后的不可分割的物质微粒,它的基本属性是"充实性",每个原子都是毫无空隙的。虚空的性质是空旷,原子得以在其间活动,它给原子提供了运动的条件。原子的数目是无穷的,它们之间没有性质的区别,只有形状、体积和序列的不同。运动是原子固有的属性。原子永远运动于无限的虚空之中,它们互相结合起来,就产生了各种不同的复合物。原子分离,物体便归于消灭。他甚至认为人的灵魂也是由原子构成的,但那是最精细的原子;当构成灵魂的原子分散时,生命灭亡了,灵魂也就消失了。德谟克利特将他的认识论建立在这样一个假定之上,即构成事物的原子群不断地流射出事物的影像,这些影像作用于人的感官和心灵,便产生了人的感觉和思想。他肯定了人们的感觉和思想是客观世界的反映,这是唯物论的反映论。但是,他把感性认识和理性认识看成是两种不同的影像作用于不同的认识器官的结果,因此认识似乎是一次完成的;这就把感性认识与理性认识割裂开来,否定了前者到后者的飞跃。(以上又是从百度百科那里复制粘贴来的)
古希腊原子论,只是一种哲学的推测,但是他那个影像论,承认人的认识是由外界客观对象引起的,这是一种唯物主义的朴素的反映论。我想,他所包含的科学精神,应该是理性。
柏拉图的理念论,不大懂,我是学工科的,哲学比较差,所以只能多多复制粘贴了。
所谓“理念”,柏拉图使用的原文是idea和eidos(多数时候用的是前者),它们均出自动词idein(看),本义指“看见的东西”即形状,转义为灵魂所见的东西。希腊人从事哲学思考的过程,也是哲学概念的形成过程,这些概念不仅大多有其感性的来源,而且具有非常丰富的含义,那是后来被逐渐抽象化了的概念所无法表达的。因此,有的学者主张将这一概念汉译为“相”是很有道理的,不过我们遵从约定俗成的原则,仍然沿用“理念”这个译名。
“理念”显然是从苏格拉底关于“是什么”的定义而来,它的基本规定之一就是“由一种特殊性质所表明的类”,不过“理念”并非单纯的抽象概念,而是超越于个别事物之外并且作为其存在之根据的实在。
我觉得大概是本来就存在的万物,和本来就存在的万物的规则,不以人的感性认识而改变吧。我想哲学对科学的影响应该是方方面面的,看到了理念这个词,让我想起了大统一理论。人们想用一组方程来解释全部的粒子和力,我想这一点应该有受到理念论的一点点影响吧
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