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地力之生物有大数,人力之成物有大限,取之有度,......则常不足。是谁写的
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推荐答案 2006-09-27
这是资治通鉴·卷二百三十四 宋代 【唐纪五十】
《资治通鉴》是一部集体编写的历史巨著,主编是司马光,协修是刘恕、刘攽和范祖禹,司马光的儿子司马康担任检阅文字的工作。司马光原欲定名为《通志》,神宗即位后,把《通志》改名为《资治通鉴》,意思是“鉴于往事,有资于治道”。
意思是:
大地的力量生出的物质是有大的定数的,人的力量创造的物质是有限度的,取用他们有限度,使用它们有节制,那么就时常能充足,取用它们没有限度,使用他们没有节制,那么就经常不能满足。
这是资治通鉴·卷二百三十四 宋代 【唐纪五十】
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其他回答
第1个回答 2006-10-11
地力之生物有大数,人力这成物有大限,取之有度,用之有节,则常足,取之无度,用之不节,则常不足。
这就是说,自然界所创造的资源是有限的,由人来加工成品的资源也有限。而取时有量,用时节约,则常常能满足人类所需。如果相反,取时无量,用时浪费,那地球上公有的资源也会很快消失。
第2个回答 2006-09-27
是谁写的我没有查到。
地力之生物有大数,人力这成物有大限,取之有度,用之有节,则常足,取之无度,用之不节,则常不足。
这就是说,自然界所创造的资源是有限的,由人来加工成品的资源也有限。而取时有量,用时节约,则常常能满足人类所需。如果相反,取时无量,用时浪费,那地球上公有的资源也会很快消失。
总之,就是说:无论人力还是物力都要合理使用,不要涸泽而渔,不管自然固有的还是通过人们劳动生产出来的物质和资源,都不是“取之无禁,用之不竭”的。凡事都是有限度的
第3个回答 2006-09-28
好简单``
是司马光``
相似回答
地力之生物
准确出处
答:
出自司马光《资治通鉴》卷二百三十四 “地力之生物有大数
,人力之成物有大限,取之有度,用之有节,则常足;取之无度,用之无节,则常不足。”意思是:地力之生物有大数,人力这成物有大限,取之有度,用之有节,则常足,取之无度,用之不节,则常不足。这就是说,自然界所创造的资源是有限...
取之有度,
用之有节
,则常足
什么意思
答:
“取之有度,用之有节,
则常足”这句话出自宋代司马光所写的《资治通鉴》卷二百三十四
。原文:地力之生物有大数,人力之成物有大限。取之有度,用之有节,则常足;取之无度,用之不节,则常不足。释义:靠自然的力量生长之物是有定数的,人的力量创造之物也是有限度的。取用它们要有限度,...
"
地力之生物有大数,人力之成物有
大..."
是谁
说的?
答:
这是资治通鉴·卷二百三十四 宋代 【唐纪五十】《资治通鉴》是一部集体编写的历史巨著,
主编是司马光
,协修是刘恕、刘攽和范祖禹,司马光的儿子司马康担任检阅文字的工作。司马光原欲定名为《通志》,神宗即位后,把《通志》改名为《资治通鉴》,意思是“鉴于往事,有资于治道”。意思是:大地的力量...
”低力
之生物有大数,人力之成物有大限,取之有度,
用之有节.
则常不足
...
答:
《孔子世家》、《史记》卷四十七)唐代名相陆贽说过:“地力之生物有大数
,人力之成物有大限,取之有度,用之有节,则常足;取之无度,用之无节,则常不足.”意思:地上自然而生出的物质是有大的定数的,依靠人的力量而创造的物质是有限度的,有限度的开发(这些物质),使用的时候要有节制,那么就...
地力之生物有大
多数
,人力之成物有大限,取之有度,
用只有节,则长足;取...
答:
孔子说:“
地力之生物有大
多数
,人力之成物有大限
。
取之有
尽,用之有竭,则常足;取之不尽,用之不竭
,则常不足
。”说的意思是:若是知道东西很少,我们就很知道珍惜,然后能够足够用的;我们认为好象很多的东西,到常常因为不珍惜而不够用。比如现在水资源,我们很多人都以为很多,不珍惜,结果...
地力之生物有大数,人力之成有大限,取之有度,
用之有节,
则常足
;取之无...
答:
自然界的自然资源是有限的,由人们加工而成的资源也是有限的.如果取时有量,就能节约,这样就能够满足所有人对资源的需求了.要是取时无限量的取,那么就会浪费大部分的资源,这样既不能满足人类对资源的需求,也会让地球上的资源消失得更快.
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地力之生物有大数人力之成物有大限
一是充分调动人力物力财力
人力物力财力智力
人力有时尽物力有时穷
人力物力吃力的意思
人力物力财力的总称
人力物力财力的投入
人力和物力的浪费属于
人力与物力成本