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百善孝为先,原心不原迹,原迹家贫无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人出处?
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推荐答案 推荐于2017-11-22
我在南怀瑾的《论语别裁》里面读到过这幅对联,只说是古人所作
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其他回答
第1个回答 2009-12-14
《围炉夜话》(清)王永彬
第2个回答 2012-12-22
语出《孝经>>
第3个回答 2009-12-14
这是古人所写的一幅对联,具体作者和朝代现在都不可考了。
百善孝为先,原心不原迹,原迹家贫无孝子;
万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人。
相似回答
...寒门
无孝子
,
万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无
完人。是什么意思...
答:
这句话的意思是:所有的善行首先讲求的是孝,但只看心中有没有孝,而不能考究他的行为,如果考究行为的话,那么穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的就是淫,但只能看他的行为,而不能看他的心,如果看心的话,这世间就没有完美的人了。这句话的典故出自于清代著名文学品评家王永彬所作的儒...
万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无好人
的出处是哪里
答:
出自清代王永彬的《围炉夜话》。原文:
百善孝为先,原心不原迹,原迹贫家无孝子
。
万恶淫为首,论迹不论心,论心世上
少完人。”意思是天下的善事,以孝顺为最善.一个人有没有做到孝顺,要看他内心是不是想孝顺,而不是看他怎么做的。否则的话,如果非要让父母吃好穿好,才算孝子,那穷的揭不开锅...
...
心不
论迹
,论迹贫家无孝
道
;万恶淫为首,论迹不论心,
论迹
世上无
完人...
答:
1、翻译 所有的善行,孝当第一,孝顺看的是内心的孝,而不是看行动上给予的物质满足,若要看行动上给予的物质满足,贫穷的家中就没有
孝子;
所有的恶事,淫当第一,看的是实际上的行动,不看心中所想的,若要看心中所想,世上就没有好人!2、注释 (1)
百善孝为先,论心不
论迹
,论迹贫家无
...
...
为先,论心不
论迹,论迹寒门
无孝子;万恶淫为首,论迹
来
论心,论心世上
...
答:
意思是:所有的善行首先讲求的是孝,但只看心中有没有孝,而不能考究他的行为,如果考究行为的话,那么穷人家就没有孝子了。所有的恶行中最恶的就是淫,但只能看他的行为,而不能看他的心,如果看心的话,这世间就没有完美的人了。出处:出自清代王永彬的《围炉夜话》。《围炉夜话》是清代著名文学...
原心不原迹原迹贫家无孝子
什么意思?
答:
原文:“
百善孝为先,原心不原迹,原迹贫家无孝子
。
万恶淫为首,论迹不论心,论心世上
少完人。”译文:天下的以一份“孝心”。对于父母来说,假日的一次看望,一个电话比寄来或托人送来一份“礼品”更强。孝顺为最善,一个人有没有做到孝顺,要看他内心是不是想孝顺,而不是看他怎么做的。
原心不原迹,原迹贫家无孝子
是什么意思?
答:
意思:这取决于他是否希望心中有孝道, 而不是他是如何做到的。否则, 如果你要让父母吃得好, 那就是孝道, 那穷的揭不开锅的人家就没有孝子了。出处:“原心不原迹,原迹贫家无孝子”出自国学大师南怀瑾先生在《论语别裁》。原文:
百善孝为先,原心不原迹,原迹贫家无孝子
。
万恶淫为首,论迹不论心
...
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百善孝为先论心不论迹论迹无孝子
百善孝为先论心不论迹出自
百善孝为先原心不原迹
百善孝为先论心不论
百善孝为先看心不看迹在第几
百善孝为先天下无孝子
百善孝为先寒门无孝子
百善孝为先看心不看迹
百善孝为先在心不在行
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