第1个回答 2009-12-11
出世智者。谓于一切蕴界处中。能正了知。如是诸法。
是无常性。
苦性病性。
痈性箭性。
恼性害性。
怖性热性。
坏性灭性。
灾性横性。
有疫疠性。
虚性伪性。
空性妄性。
无实我性。
难保信性。
于如是等诸法性中。如实了知。智见通慧。现观等觉。周遍照了名出世智。
诸圣弟子。于此所说出世智中。应正寻思应善称量应审观察。此出世智。正修习时。为能令彼生法有情永脱生不。为能令彼老法有情永脱老不。
病法死法。愁法叹法。忧法苦法。不安隐法。亦复如是。
既审察已。能正了知。此出世智。正修习时。定能令彼生法有情永脱于生。定能令彼老法有情永脱于老。
病法死法。愁法叹法。忧法苦法。不安隐法。亦复如是。
所以者何。此出世智。是贤圣法。
是能永出。
是趣涅盘。
是能永厌。
是能永离。
是能永灭。
是能永寂。
是真通慧。
是正等觉。
能证涅盘。非感生法。非感老法。病法死法愁法叹法忧法苦法不安隐法。
彼于如是寻思称量审观察时。
于出世法。生珍宝想。于世间法。生下贱想。
以于出世。生珍宝故。便生欢喜。
生欢喜故。其心安适。
心安适故。身得轻安。
身轻安故。便受悦乐。
受悦乐故。心得寂定。
心寂定故。能实知见。
实知见故。能深厌背。
深厌背故。能正离欲。
正离欲故。能得解脱。
得解脱已。便自了知。我生已尽。梵行已立。所作已办。不受后有。
是名于此出世智中。应正寻思应善称量应审观察。
第2个回答 2009-12-09
尘世根源在自心，
出家在家心决定，
若是发起菩提心，
就是出家之正行。
第3个回答 2009-12-11
那我建意你出家当全真道士我是一个正一道士。但是入道过程也是一个比较艰辛的阶段。这样也能体现出你是不是真正的想要出家和避开尘世的纷争，全真道教讲求的是清修，是比较清苦的，我觉得在道教里面又可以学到很多东西，也可以养生，就是修身养性，但是关健要拜一个师父也是要通过你的一个恒心，像四川青城山，鹤鸣山，湖南南岳大庙，河南中岳庙还有很多地方都可以去。
第4个回答 2009-12-10
一念心清净，莲花处处开。
楼主眼中的纷扰尘世，其实正是心中蒙了尘垢。
去了心中尘垢，还自己自性的清净，自会心如宝月映琉璃。
天下之大，何处不是修行的好去处呢？
第5个回答 2009-12-16
天是棺材盖，地是棺材底，任尔闯东西，都在棺材里。希望这首偈能对你修行有帮助。
若真是发愿出家修行，就要去正法的道场，建议可以去宁波天潼寺、雪窦寺、苏州灵岩山，如果是女众可以去普陀大成庵或上五台山看看。