古代人是怎么对话的？

Question

如题所述

Answer 1

语言不过是工具，其目的是为使人更好的明白各自想表达的东西，所以古人对话一定是用最为简单直接的表达方式，这种方式既不同于文言，也不同于现代白话，文言文为何产生，跟当时的文化是分不开的，今天我们用于表词达意的字很多，但古代并没那么多字。所以文言文也就产生了。不论是古人的对话还是现代人的对话的都是跟着时代走的。

Answer 2

一般来说，在古代也是言文分离的。在远古，比如甲骨文、金文时代，因为书写难度相当大，因此书面语肯定比口语简约，节省文字以节省时间、物力和精力，当然可能二者的距离还不像后来那样大，或许相当于现在的日常口语和文艺作品中经过加工的口语的区别。但越到后来，言文分离的距离越大。看扬雄等人的《方言》，就记载了不同地区对同一词汇的不同方言词汇。可作言文当时已有分离的明证。到宋明清时期，不但出现了夹杂口语的大量语录文体的出现，而且出现了白话小说。从中也可看出，在不同的场合，是有言文一致还是分离的区别的。像大臣向皇帝上奏章，里面的文字就文言居多，日常中应当是文白夹杂，不同的人之间程度也不同。士人之间文或许多一些，一般民众与士人之间或许白的比重在加大，到了一般民众，就基本上只是白话了。

Answer 3

宋代文言彻底脱节，到了宋朝，文言文和口语已经完全脱节。当时的读书人，未必能用文言文表达一般口语要说的意思。宋朝的文人和学者们有时也使用白话文。比如苏轼最爱用“呵呵”，在给挚友兼亲家文与可写信时、在给同事和文友鲜于子骏写信时、在给“河东狮吼”男主角陈季常写信时，都在末尾加上一句：“呵呵。”大儒朱熹在《朱子语类》中点评史书时也是一口白话：“南北史除了通鉴所取者，其余只是一部好笑底小说。”宋人的日常对话，就是这么通俗。

Answer 4

宋代文言彻底脱节，到了宋朝，文言文和口语已经完全脱节。当时的读书人，未必能用文言文表达一般口语要说的意思。宋朝的文人和学者们有时也使用白话文。比如苏轼最爱用“呵呵”，在给挚友兼亲家文与可写信时、在给同事和文友鲜于子骏写信时、在给“河东狮吼”男主角陈季常写信时，都在末尾加上一句：“呵呵。”大儒朱熹在《朱子语类》中点评史书时也是一口白话：“南北史除了通鉴所取者，其余只是一部好笑底小说。”宋人的日常对话，就是这么通俗。

Answer 5

古代人讲话肯定也是大白话啊，我们不要被电视剧以及教科书给误导了，谁没事会讲文言文来聊天。有时候一个文言文好几种意思，你根本就听不出他在讲啥内容。所以文言文讲话都是假的，我们在课本上学的文言文要不然就是坐着自己写文章时的专业话，如果里面有聊天，就把大白话变成了书信语言。就像我们讲话和写作业的区别。