出处：是孟子的《生于忧患，死于安乐》。这篇文章出自《孟子·告子下》。
原文为：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
翻译： 舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举荐，管夷吾从狱官手里被释放并被录用为相，孙叔敖从隐居的海滨被任用，百里奚从买卖奴隶场所被选拔用为大夫。 所以上天将要下达重大责任给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他身受贫困之苦，在他做事时，使他所做的事颠倒错乱，用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。
太祖克采石，诸将见粮畜，各欲资取而归。因令悉断舟缆，推置急流中，舟皆顺流东下。诸军惊问故，太祖曰：“成大事者不规小利，今举军渡江，幸而克捷，当乘胜径取太平。若各取财物以归，再举必难，大事去矣。”于是率诸军进取太平。
译文
太祖攻克采石，诸位将领看到了粮食和牲畜，各自想取得回去。太祖因此命令全部切断船的绳子，推到急流中，，船都顺流向东剽去。军士们吃惊地问什么原因，太祖说：“成大事的人不窥探小的利益，现在全军渡江，好在功克胜利了，应当乘着胜利直取太平。像你们这样各自夺取财物回去，再进军一定困难，大事失去了。”于是率领全军攻取太平。
淮阴屠中少年有辱信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之，曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下。”于是信熟视之，俯出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。
解读：大凡成大业者，必有非常人的胸襟和眼光。古人云：“士可杀不可辱。”堂堂七尺男儿竟能忍胯下之辱，足可见其胸襟之宽广，眼光之长远。也惟其如此，韩信方能“连百万之军，战必胜，攻必取”，为刘氏取天下立汗马功劳。而淮阴侯忍胯下之辱的故事也被奉为大丈夫能伸能屈的经典，千古流传。
渑池之会后，蔺相如因立大功而官拜上卿，位在廉颇之上。廉颇不服，扬言“我见相如，必辱之”。蔺相如于是“引车避匿”，并告知舍人，之所以这样是因为“先国家之急而后私仇”。廉颇闻言，负荆请罪，廉蔺终成刎颈之交。
解读：后人谈说这段历史时，多赞叹蔺相如心胸宽广，以大局为重。其实，蔺相如的处事艺术才是故事中最大的亮点。先避让求得安宁，然后借舍人之口向廉颇道出避让的原由。这一招是鲁莽无知之辈断断无法想到的。不过，如果蔺相如不是一个高情商高智商的谋士，历史上也就不会有这出“将相和”的精彩好戏了。
智高于人者，独力闯天下；情高于人者，依众力得天下.
智高于人者，可助人得天下；情高于人者，人愿助其而得天下
二姐道鉴： 余熟读诗书，纵不敢言上知天文下识地理，腹有经天纬地之才，亦可比于诸葛孔明之辈。
人言：男儿不展凌云志，空负天生八尺躯！小弟亦愿如古人周游天下，心如万马奔腾，志向大漠孤烟！待我独占鳌头日，挥墨潇洒新河山！ 然，天将降大任于斯人也，必先饿其体肤，乏其筋骨，小弟近日实为潦倒，莫要不信，有诗为证：身微如草随风舞，脚踏平波任我行。 冰寒衣薄如秋蝉，一朝翅羽入云天。
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。 沐浴苍天炼狱火，可有仙女送织衣？ 古之成大业者莫无受助者。
孔丘游历中原得弟子之力，刘备囊入蜀地得孔明之智，李渊安坐龙椅得世民之才，明日小弟成就伟业则得姐姐之财也！小弟大业将启，望姐姐财力相助！小弟拜谢。 小弟再拜 癸巳年十一月十七日。