气者 理之依也出自王夫之的一句话，他认为“气”是物质实体，“理”是客观规律；提出“气者，理之依也”，客观规律的存在与发生必须依附于实体而存在。它既不是客观唯心主义也不是主观唯心主义，它是古代朴素唯物主义。
客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。
中国宋明时期的心学所谓的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外无物”、“心外无理”，英国贝克莱的所谓“存在就是被感知”、“物是观念的集合”等观点，就是有代表性的、典型的主观唯心主义和唯我论观点。
扩展资料
朴素唯物主义又称“素朴唯物主义”，也称自发唯物主义，它是唯物主义三个阶段的最初形态。按照恩格斯的说法，朴素唯物主义有以下基本特征。
试图在某些具体的有形物体中或某些特殊的东西中，寻找具有无限多样性的自然现象的统一。朴素唯物主义肯定世界的物质本原性和统一性，由于认识水平的限制，它总是把某种或具体的物质形态看作是世界的物质本原和统一的物质基础。
参考资料：百度百科朴素唯物主义
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第1个回答 2017-04-11
都不是，是朴素唯物主义
别一看到“理”就是唯心主义。这句话是王夫之说的，用来反驳朱熹的理学观点的。
看你可能刚上高二，介绍一下：
考试中常遇到的朴素唯物主义观点有:1气者 理之依也 2题目中出现金，木，水火，土等词语的。3形存则神存，形谢则神灭 4“阴阳二气充满太虚，此外更无他物”
客观唯心主义：理生万物；未有此气已有此理；“绝对精神”（凡是黑格尔的话一般都是客观唯心主义）；理在气先······
主观唯心主义：心外无物，心外无理；存在即被感知；我思故我在······本回答被网友采纳
别一看到“理”就是唯心主义。这句话是王夫之说的，用来反驳朱熹的理学观点的。
看你可能刚上高二，介绍一下：
考试中常遇到的朴素唯物主义观点有:1气者 理之依也 2题目中出现金，木，水火，土等词语的。3形存则神存，形谢则神灭 4“阴阳二气充满太虚，此外更无他物”
客观唯心主义：理生万物；未有此气已有此理；“绝对精神”（凡是黑格尔的话一般都是客观唯心主义）；理在气先······
主观唯心主义：心外无物，心外无理；存在即被感知；我思故我在······本回答被网友采纳
第2个回答 2010-10-05
【气者，理之依也】
这是王夫之的话。
与老子【毂神不死，是谓玄牝】的观点一致，是唯物主义的思想观点。
归结为朴素唯物主义。
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关于【毂神不死，是谓玄牝】的释义：
【毂神不死，是为玄牝】——精神不消亡，是因为物质运动的存在。
[毂]车轮辐合之处，也是轴端所处，寓意“中央”、“核心”。
[神]意。即是哲学上“意识”的概念。
[玄]动。即是哲学上“运动”的概念。宏大而动者谓之云，精微而动者谓之玄。
[牝]物。即是哲学上“物质”的概念。
这是王夫之的话。
与老子【毂神不死，是谓玄牝】的观点一致，是唯物主义的思想观点。
归结为朴素唯物主义。
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关于【毂神不死，是谓玄牝】的释义：
【毂神不死，是为玄牝】——精神不消亡，是因为物质运动的存在。
[毂]车轮辐合之处，也是轴端所处，寓意“中央”、“核心”。
[神]意。即是哲学上“意识”的概念。
[玄]动。即是哲学上“运动”的概念。宏大而动者谓之云，精微而动者谓之玄。
[牝]物。即是哲学上“物质”的概念。
第3个回答 2014-04-23
唯物主义
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