意思是:可以吹倒山岳的暴风是静止的,江流河水滔滔不绝同时却是停滞不动的。
这句话出自僧肇的《物不迁论》。
原文:旋岚偃岳而常静,江河竞注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周。
译文:可以吹倒山岳的暴风是静止的,江流河水滔滔不绝同时却是停滞不动的,山间雾气随风鼓动却是没有运动的,日月在天空轮转更迭却是没有变化的。
作者简介
僧肇是中国东晋著名的佛教学者、僧人,佛经翻译家鸠摩罗什的得意门生,罗什门下“四圣”或“十哲”之一,被称为“法门龙象”、“解空第一”。在僧肇看来,崩裂着的巨峰处于静止;奔腾着的江河没有湍流,飘荡着的尘埃并非运动,经天的日月未曾巡回。世界事物看起来在那里飞快地旋转,但是实际上却没有变动。
这句话出自僧肇的《物不迁论》。
原文如下:
旋岚偃岳而常静,江河竞注而不流,
野马飘鼓而不动,日月历天而不周。
译文:
可以吹倒山岳的暴风是静止的,江流河水滔滔不绝同时却是停滞不动的,山间雾气随风鼓动却是没有运动的,日月在天空轮转更迭却是没有变化的。
作者简介:
《物不迁论》是僧肇的代表作之一。僧肇是中国东晋著名的佛教学者、僧人,佛经翻译家鸠摩罗什的得意门生,罗什门下“四圣”或“十哲”之一,被称为“法门龙象”、“解空第一”。
《物不迁论》基本介绍:
《物不迁论》所论述的是世界有无变化、生灭、运动的问题。在僧肇看来,崩裂着的巨峰处于静止;奔腾着的江河没有湍流,飘荡着的尘埃并非运动,经天的日月未曾巡回。世界事物看起来在那里飞快地旋转,但是实际上却没有变动。因为“动”只是与“静”相对的一种假象,若站在纯哲学的高度上,透过假象看本质,撇开动静的相互关系,就无所谓动与不动了。这跟禅宗六祖慧能的下列名言有异曲同工之妙:“既非风动,亦非幡动,仁者心动”。