个体身心发展的动因 （一）内发论
强调人的身心发展的力量主要源于人自身的内在需要，身心发展的顺序也是由身心成熟的机制决定的。
代表人物和代表思想
孟子：人的本性是善的，本性中有恻隐、羞恶、辞让、是非四端，是仁、义、礼、智四种基本品性的根源，善于自身修养，这四种品性就能得到发展。
弗洛伊德（奥地利 精神分析学派的创始人）：人的性本能是最基本的自然本能，是推动人发展的潜在的、无意识的、最根本的动因。
威尔逊（美国当代生物社会学家）：“基因复制”是决定人的一切行为的本质力量 格塞尔（美国心理学家）：强调成熟机制对人的发展的决定作用。人的身体机能、道德以及其他所有能力的发展顺序都受生长规律的制约。
内发论重视人的内部需要以及人体内在的发展机制，但忽视了外部因素对个人的影响和个体的主观能动性。
（二）外铄论
认为人的发展主要依靠外在力量，诸如环境的刺激和要求、他人的影响和学校教育等。
代表人物和代表思想：
荀子：性恶论，认为人是需要改造的 洛克：“白板说”
华生（J.R.Watson，美国行为主义心理学家）：“给我一打健全的儿童，我可以用特殊的方法任意加以改变，或者使他们成为医生、律师，或者使他们成为乞丐、盗贼。”
外铄论强调外部力量的作用，重视教育的价值，忽视了个体的内在发展机制，同样也是片面的。
（三）多因素相互作用论
辩证唯物主义认为，人的发展是个体的内在因素（先天遗传的素质、机体成熟的机制等）与外部环境（外在刺激的强度、社会的发展水平、个体的文化背景等）在个体活动中相互作用的结果。没有个体的积极参与、不发挥个体的主观能动性，个体的发展不可能实现。在主客观条件大致相同的情况下，个体的主观能动性的发挥程度，对人的发展有着决定性意义。
要求在教学活动中，正确处理好主客体之间的关系、教师和学生之间的关系，重视学生主动性的发挥。
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