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中国占统治地位的儒家思想在西汉时确立，它实质是“外儒内法”，对此最确切的理解是 （ ） A．一半
中国占统治地位的儒家思想在西汉时确立，它实质是“外儒内法”，对此最确切的理解是 （ ） A．一半儒家一半法家 B．儒法融合 C．形儒家实法家 D．法家为主
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推荐答案 推荐于2016-10-26
B
试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，西汉汉武帝时期儒家思想被确立为正统思想，此后儒家思想成为治国的主导思想，但其他思想如道家和法家思想并被统治者完全抛弃而是兼而用之，即出现了“外儒内法”的现象，其实质是以儒为主以法为辅和儒法融合，所以答案选B，A C D三项表述错误与“外儒内法”的准确含义含义。
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对
西汉内法外儒的理解
答：
政治事功与伦理劝导，是历代统治者稳固其统治的两大核心手段，也是构成外儒内法这一中华文化的重要成因
。一般而言，儒学重仁政，讲究以伦理劝导实施统治，而法家讲法制，重在政治事功。但这两种思想在汉代时即彼此糅杂，形成了互补的统治术。宣帝曾多用刑吏，当太子（元帝）向他建议多用儒士时，他的回答...
内儒外法的
意思
答：
1、内儒外法是汉代中期以后政治指导思想的集中体现
，是中国古代统治思想由
“无为而治”向“有为而治”转变的产物
。“内儒外法”的思想模式，对后世影响深远。2、内儒外法是一种中国从汉代到清代长时间内国家政权实行的一系列国家政策的内在指导思想。即表面上推崇儒家思想，但是实际操作上也依赖法家的...
古代
中国
真的是
外儒内法
吗
答：
是的。
外儒内法是一种中国从汉代到清代长时间内国家政权实行的一系列国家政策的内在指导思想
。即表面上推崇儒家思想，但是实际操作上也依赖法家的思想，往往是儒法结合、儒法互济。政治事功与伦理劝导，是历代统治者稳固其统治的两大核心手段，也是构成外儒内法这一中华文化的重要成因。一般而言，儒学重仁...
西汉
时期儒和法的
思想
谁为表、谁为里?
外儒内法
又是谁提出的?
答：
西汉儒家思想代表：董仲舒，他提出的“罢黜百家，独尊儒术”思想被汉武帝所采用
，至此儒家确立了它在中国思想文化史上的正统地位。法家思想在西汉已经衰落，法家以“性恶”为其法治理论依据，认为没有“自善之民”，因此“不务德，而务法”，包含着对人民严厉控制，残酷镇压的手段，以严刑峻法进行统治，...
儒家思想是
什么思想,在哪个朝代崛起的?
答：
罢黜百家”。从此儒家的官方地位得以确立。不过董仲舒的所说
的儒家
已经不是周朝时期的儒家了，到汉初“百家争鸣”（墨家在汉代基本上消失，没有参与争鸣），其他各家的思想大举进入
儒家思想
体系，其中最重要的是法家和农家这两家。能过以儒释法，成功的吸纳了法家理论，从而形成了“
外儒内法
”...
中国
封建时代运用
外儒内法的统治
术是在什么
时候
开始的
答：
中国封建时代运用
外儒内法的统治
术是
在西汉时候
开始的！西汉时期的董仲舒吸收法家、道家、阴阳家思想,改造
儒家思想,
改造后的新儒学
实质是
“外儒内法”
大家正在搜
儒家思想主流地位的确立
儒家思想的确立
儒家思想在哪个皇帝确立
儒家思想长期居于主流地位的原因
儒家思想是从哪位皇帝开始的
资产阶级统治地位的确立
属于儒家思想的是谁
明清时期的儒家思想
儒家正统确立的影响
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