自性可以理解为本质吗？

Question

如题所述

Answer 1

如来（自性）

如来，就是本来，是宇宙的原始特性，无虚无实、无声无息、无招无式、无边无际、没有任何相状，却容纳了一切相状，一切都是如来，如来不是一切。

如来佛祖，即一切的原始起源地。一切的原始起源地就是上帝，所以，如来佛祖就是上帝。

如来就是自性。

《金刚经》云："凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。"

我在《上帝篇》"宇宙中有一个超自然灵魂"的第26节--"生死--令人迷惑的现象"中对如何认识如来见自性略有揭示，转录如下：

"我是谁？

我的家是我吗？不是，因为没有家的时候我还是我。

我穿的衣服是我吗？不是，因为脱了衣服我还是我。

我的牙齿是我吗？不是，即使牙齿掉光了，我还是我。

我的头发是我吗？不是，变成秃子了我还是我。

我的眼睛是我吗？不是，因为瞎了以后我还是我。

我的腿子是我吗？不是，以为截肢后我还是我。

我的心脏是我吗？不是，器官移植后我还是我。

我的血液是我吗？不是，我的血抽光了再输入别人的血我还是我。

这也不是我，那也不是我，那我到底是谁？

噢，我就是如来！"

"若见诸相非相，即见如来。"如来没有任何具体的相状，任何具体有形状的东西不是如来，所以人也不是如来，只有人的自性才是如来，只有认识了自性，才能看到如来。看到如来的刹那，你就成佛了，你就是佛了。因为你返朴归真了，你已经知晓"凡所有相，皆是虚妄，"只有自性如来不是虚妄，是永恒。

你看到如来了吗？如果还没有看到，请继续往前走。

你能钻到一粒芥菜子里面吗？如果你有任何相状，你就钻不进去，因为芥菜子小，而你的身体大，如何让大的进入到小的里面去呢？没有办法。但是，当你认识到你的肉体不是自己，自性如来才是自己时，就能钻到芥菜子里面去，自性如来大能大到无边无际，小能小到玄乎无迹，芥菜子是一个庞大的宇宙，玄乎无迹的你完全可以轻松地进入到芥菜子里面去游山玩水。

进去干什么？

看看那里面有什么东西。

那里面有难以计数的"天体"在高速运行，你进入一个叫分子的"银河系"，然后再进入一个叫原子的"太阳系"，再进入一个叫原子核的"太阳"星体，继续进入，就可以进入叫夸克的"星体"，再往前走，会看到什么呢？就进入了量子力学的波粒二象性地带，物质好像以粒子状态运动，又好像以波的形式在运行，继续前进，就看不到具体的物质了，而是一种弦态，再往里面走，弦态也不存在，只看见一种结构，这个结构不是物质的结构，而是一种有灵性的反物质结构，这个有灵性的反物质结构就是自性，如来。

如来不仅仅是人的属性，一切生命体都有如来，只要透过现象看其本来面目--自性，就可以看到如来。

佛（佛祖）

佛者，弗人，不是人的人。不是人的人是什么样的人？不是人的人是没有任何相状的人。没有任何相状的人是什么样的人？没有人的相状，却有人的意识思维的人就是没有任何相状的人。没有人的相状，却有人的意识思维的人是什么样的人？没有人的相状，却有人的意识思维的人是灵。所以，佛就是灵。

佛祖，就是灵的源头。

释迦牟尼是佛、是如来，但他不是佛祖、不是如来佛祖。

佛祖是灵的源头，释迦牟尼不是灵的源头，因为在释迦牟尼之前就已经有佛，有如来。燃灯佛就比释迦牟尼早成佛。

释迦牟尼不是如来佛祖，如来佛祖是上帝，上帝从未以单个身相出现于世。上帝只有法相，没有具体的相状。

释迦牟尼是世尊，是人间的至尊。耶稣也是世尊，也是人间的至尊。

释迦牟尼是东方人间的至尊，耶稣是西方人间的至尊。

东方文化以释迦牟尼的教诲（话语）为核心，西方文化以耶稣的教诲（话语）为核心。

东西方文化的区别和差异就是释迦牟尼和耶稣的区别和差异。

耶稣不是上帝，就如释迦牟尼不是如来佛祖。

钦差大臣可以代表皇帝，但钦差大臣本身不是皇帝。

释迦牟尼和耶稣就是上帝派遣到人间来的两位钦差大臣。

《金刚经》中关于如来的解释

要想成佛，就必须觉悟如来。以下是《金刚经》中主要关于如来的解释，请仔细研读。读懂了，就觉悟了如来，觉悟了如来，你就成佛了。

“不可以身相得见如来。”

“闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提，如来悉知悉见。”

“如来常说汝等比丘，知我说法如筏喻者。”

“如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法。”

“如来昔在燃灯佛所，于法实无所得。”

“世尊，如来无所说（法）。”

“如来说一切诸相，即是非相。”

“如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。”

“如来所得法，此法无实无虚。”

“须菩提，当来之世，若有善男子、善女人能于此经受持、读诵，即为如来。”

“如来为发大乘者说，为发最上乘者说。”

“如来于燃灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”

“若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者，燃灯佛即不与我授记：汝于来世当得作佛，号释迦牟尼。”

“如来说一切法皆是佛法。”

“如来有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。”

“如来不应以具足色身见。”

“若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。”

“须菩提，如来说有我者，即非有我，而凡夫之人，以为有我。”

“不应以三十二身相观如来。”

“如来者，无所以来，亦无所去，故名如来。”

来源：

禅院百科

Answer 2

自信和本质是两个不同的概念，自信是自己对自己有强烈的信心，这件事情我一定能做好，不会出现什么问题，我一定能办好什么事情，这是自信，本质就是我就这个能力。Uh, 我办不办得好，也就这样子吧，这就是执行与本质的区别。

Answer 3

自信并非人的本质，本质是自身与生俱来的，是天生生就的，是一种本身就自带的，而自信则是通过后天努力，或者培养出来的，通常越是成功的人，就越自信，所以自信是通过培养而树立起来的。

Answer 4

不可以。
自信是指人的个性和品行。
本质是指事物的本来面目。本回答被网友采纳

Answer 5

是具象化吧，人们做不到的事情，从而创造一个形象，也就是神，希冀神能够做到。