为人师者”的后面4句是“必先正其身，方能教书育人，此乃师德之本也”。
出自于《礼记·学记》厚德篇。
译文：老师在教书育人中，言传身教，用自己的日常行为潜移默化来影响教育学生才是师德的根本体现。
在《礼记》里，有很多我们耳熟能详的文章，尤其有那么几篇跟教育关系很大：《大学》，《中庸》，《乐记》——音乐对于人内心的陶冶在古人看来是十分重要和优雅的；
再有就是《学记》，《学记》把整个教育的章节分析得很清晰、脉络也是很分明，虽然只有短短一篇文章，但是《礼记·学记》的内容却令人深思。
扩展资料：
《礼记·学记》白话解礼记卷十八前言：本篇记述学习的功用、方法、目的、效果，并论及教学为师的道理，与大学发明所学的道术，相为表里，故甚为宋代理学所推崇，以为《礼记》除〈中庸〉、〈大学〉之外，唯〈学记〉、〈乐记〉最近道。 按：本篇谈亲师敬业，是学者初入学时不可不知的事，比较大学所谈深奥的理论方法，更切于实用。
参考资料：百度百科—学记
“为人师者”后面的句子是“必先正其身，方能教书育人，此乃师德之本也”。
出处：《礼记·学记》厚德篇。
翻译：教师在教书育人中，除了言传，便是身教，用自己的日常行为来影响教育学生这便是为人师表。
在《礼记》里，有很多我们耳熟能详的文章，尤其有四篇跟教育息息相关：第一篇是《大学》，第二篇是《中庸》，第三篇是《乐记》—音乐对于整个人心的教化、社会的教化功能；
第四篇就是《学记》篇，而《学记》把整个教育的理论分析得很清晰、脉络也是很分明，虽然只有短短一篇文章，但是《礼记·学记》的内容却发人深省。
扩展资料：
《礼记·学记》言简意赅地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系，比较系统和全面地总结和概括了中国先秦时期的教育经验。
用“礼”来潜移默化的引导和净化人心，以人性为基点，结合教育行业现状，思学通教育在不断弘扬传统文化的同时，也在不断探索、学习、实践如何把像《礼记》这样汇聚先贤智慧结晶的教育带给更多的孩子。
参考资料来源：百度百科-学记
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