孔子是春秋时期鲁国人，所以他的很多个人特征都与鲁国人有一定相似性。当时鲁国的史官会把各国的重大事件记载下来，按照年季月的顺序进行排列，一年之中又要分为春夏秋冬四个季节，不过大多的事情都是发生在春秋两个季节，孔子依据鲁国史官所编写的《春秋》加以整理修订，最终才成为我们现在看到的儒家经典之一。
《春秋》是我国第一部编年体史书，记载了鲁隐公元年到鲁哀公十四年的历史事件，也就是公元前722年到公元前481年共计242年间发生的大事。因为这部书籍所记载的历史时期与东周历史时间分段非常相似，所以我们会把这段历史时期称为春秋时期，这段历史并不是孔子命名的，同样这部书籍也不是孔子主要创作的。
为什么在鲁国史官记载的内容中多以春秋两季为主呢？这是因为我国是一个发达的农耕国家，所有的历史大事几乎都与农业发展相关，而春种秋收是农业发展中两个最重要的时间点，所以很多事情也会你这两个时间点为中心。
在东周时期，农业并不发达，农作物产量较低，这个国家都非常重视土地耕种。春天的时候，正是农忙的时节，各国都无法抽调出大量的兵力进行对外征伐，必须要优先保证土地的开垦和播种，这个时候就是对于君主执政能力的考验，他需要协调国内的资源，处理好农业生产与气候变化之间的关系，所以很多具有影响力的政令都会在这个时间进行发布，一些重大的社会变革也会在这个时间点进行。春季万物生发，也是一个国家蓬勃发展的重要时间点。
到了秋季，收获的粮食可以在一段时间内保证本国民众的需求，而且各国的仓廪都会很充实，农民们也都闲了下来，这个时候就具备了征调农民入伍组织对外战争的条件了。
春秋时期的各个国家，一般不会在春天发动对外战争，这是因为对外作战会消耗本国大量的劳动力，影响农业生产，而敌对国家经过一个冬天的消耗，本身也没有太多的粮食储备，即便取得战争的胜利，也无法掠夺更多的资源，所以春天会是一个相对和平的季节。
至于在秋天发动战争对于很多国家来说也是无可奈何的事情，本国的粮食产量不足以让所有人熬过整个冬天，所以必须要对外掠夺，可以通过战争获得更多的资源，也可以通过战争消耗本国过剩的人口。而那些粮产丰富的国家也需要在这一时期做好防备，你不去攻打别人，别人就会来攻打你，所以这个时候的战争不会讲什么道理，非常类似于近代提出的黑森林理论，对外作战就像是一种常规安排。
春主生发，秋主杀伐，在原始社会与封建社会过渡的这一段时间内，人类就像野兽一样为了食物而挣扎，但是在这样的时期内又诞生了璀璨的中华文明，各种思潮的萌发，奠定了中国古典文化的基础。
《春秋》这部书籍对于我国历史影响非常巨大，从某年春某年秋的笔触之中，我们可以窥视数千年前祖先正在经历的事情，那是最坏的时代，同样也是最好的时代，即便到了现代，我们也可以通过那段历史时期的记载，获得很多实用的经验。
司马迁《报任安书》有言：“仲尼厄而作《春秋》。”那么伟大的孔夫子又为什么将历史称作为春秋？春秋这二字又有何意义？
在我看来，春秋这二次对于古人来说是非常重要的季节，因为春天开始播种，秋天开始收获果实，所以相对于冬夏，古人更正，是春秋，所以也有“打春”一说，就是立春的俗称，这一天要格外重视，象征着对春回大地敬意。
所以可见的，春天对于古人的重要性。而秋天是丰收的，如果说春天是敬意，那么秋天总是激动和喜悦，这是对一年劳动成果的回报，所以，孔子以春秋为历史名称，也不奇怪。
你可能会说，冬天一样重要，冬天冬至还要吃饺子，俗话说：“瑞雪兆丰年！”如果没有冬天，那就没有春秋，如果这么一想，那冬天也是尤为重要，并且冬天代表结束，如果春代表开始，那么历史名称应该叫做“春，冬”，这样有开始有结束不是更好。
但是，请不要忘记，历史带给我们最重要的是什么？自然是经验、教训，启迪。这代表收获，孔夫子一定希望，当我们看到这段历史时，不仅仅看到的是历史的开始和结束，都要能够从中收获一些。这样以秋为结尾最为合适，因为秋天是丰收的季节，他可能是春天播种下的种子的结束，但并不是这一年真正的结尾。
所以，孔子以“春秋”命名历史，以春起点为开始，以秋的收获为结束，定是希望这段历史虽然结束，但是它带给我们，带给后人的收获远远没有结束。
因而“春秋”命名历史，自然再合适不过。