脾宜升则健，胃家降则和，故宜用升脾降胃之药，也就是健脾和胃。脾喜燥恶湿，胃喜润恶燥，故宜燥脾润胃。
脾胃皆属土，脾为阴土，在卦属坤，生在离后，离卦属火。有谓
少阳相火所生者，何也？脾土虽属离火所生，但脾属阴土，湿土，需肾中之相火以温之[相火寄肾中]。相火以少阳为用，少阳与
厥阴互为表里，所以少阳与厥阴皆有相火也。相火以助脾之热力生助脾之阳气，而使阴土不寒，脾者喜温喜燥，脾土不寒则不失其健运。脾土以阳为用，用者易损也，有如以金伐木，久伐金则缺也。胆属
甲木，脾属
己土，甲己相合也，由此可知脾必得相火以温之也，否则失其健运也，假如
命门火衰，补火又必需健脾，火需土伏也。所以脾只有
阳虚而无阴虚之说也，阴虚之说误也。
胃属阳土，在卦属艮，生在
坎卦之后，位属东北，属阳土，燥土。喜润用阴，需心离之中营血所化之津液以润之。脾恶湿，胃恶燥也。脾阳易损，胃阴易亏。阳得阴则无风，热，燥之弊，阴得阳则无寒，湿之弊也。
如属脾之阳气受损者，从肾之相火治之，或升地气于九天之上，知此理可广而推之也！
如属胃中燥热为病者，当从离中求之，用滋阴润燥补血之品，降天道之气于地。天道之气者肺气也，地道之气肝气也。脾得肝气而升，得相火而暖。胃气降也同此理也。
人之气机升降与天地相参也。土得木而疏，木得土显其用矣。脾胃二土互为表里兄妹，一燥一湿。万物抱阴负阳也，阴阳揉合者生，离绝者死。又艮为阳燥之土位在坎后而不燥，坤土为阴湿之土位在离后而不湿也。