我们发脾气的原因如下：
根据马斯洛的需求层次理论，人们只有在满足生理需求后才能满足安全需求。可见，在大多数情况下，人们都会对安全程度高的人发脾气，这意味着他们已经满足了在压力事件发生时进行生理宣泄的需要，这样他们就可以不遗余力地关注“发脾气给这个人后会发生什么事”的问题，从而保证这种感觉安全的。当然，如果不能满足生理宣泄的基本需要，就可能导致不受限制的放纵，这是完全不合理的。
很多时候，我们给别人宽容和谦卑，但给我们的爱人和家人最坏的脾气。很多人给出的理由是“我的家庭很宽容”。乍一看，这种解释是有道理的，但经不起推敲。宽容和耐心不是发脾气的原因。大多数人不会对一个点头的熟人发脾气。即使对方再温柔、再宽容，人们也不会随随便便与他人宣泄情绪。无论是积极的还是消极的，只有面对在心中占据重要地位的人，他们才会肆无忌惮。对亲近的人生气的真正原因往往是你自己：
1，对亲近的人期望过高
例如，当我们年轻的时候，我们觉得我们的父母是非常强大的，当我们长大后，我们可能会认为我们的父母仍然很坚强，或者我们的男朋友会像我们小时候的父母一样解决我们所有的问题，而忽视他们的实际能力。一旦他们表现出无力或不理解，我们就会变得愤怒和愤怒。
2，愤怒是因为害怕惩罚
有些人在恶劣的家庭环境中成长。比如，他们年轻时不符合父母的要求，或者做了错事，就会受到父母的批评甚至惩罚。一旦做错了事，他们最怕被指责，但内心充满了沮丧和不满。现在身边的人问他们（比如多挣钱、早回家、少喝酒、少玩游戏等），就会激起他们压抑的不满情绪，发脾气。
3，缺乏安全感，以极端的情绪获得关注和爱
有些人在外面很友好。它们一回家就变成了喷火龙。他发脾气的真正原因是他不自信。在美国心理学家Ainsworth提出的依恋理论中，有一种被称为焦虑矛盾的依恋类型。这种类型的亲密关系缺乏安全感（不只是在伙伴关系中），常常担心对方不愿与自己相处，充满焦虑和极度恐惧的分离。他们对亲近的人很生气。他们想用这种极端的情感来获得更多的关注和爱，平息他们的不安。如果两个人吵架，焦虑的矛盾方会说他们分手了。只有当对方道歉并康复时，他才会感到被爱。
因为你和他熟
我们的内心，古人说“心包太虚，量周沙界”，我们的内心能够包容天、包容地，包容宇宙万物，但是包容不了一点点的委屈。你会发脾气，你就是有委屈，你觉得这个是不公平的。
你就是认为不公平，你才发脾气。你认为我的付出跟我的代价不成对比，我不应该得到这个结果。
但是诸位要知道，因果不是讲今生的，是讲过去、现在、未来。所以，诸位要永远记住一个观念：所有的外境，所有的逆境，都是你内心的罪业变现出来的，跟别人没有关系。
事实上如此。所以，遇到了逆境，你不应该发脾气，你应该到佛前忏悔。因为你一观照，哦，我有这个罪业！你到佛前忏悔，你就说，我弟子净界，过去曾经造了一些罪业，所以这个罪业逼出来的时候，变现这个痛苦的果报。向佛菩萨至诚地忏悔，说三次。我跟你保证，因缘马上变化。
我们一个人很大的悲哀，就是恶性循环。你过去造了罪业，这个罪业变成逆境的时候，你自己感到委屈，感到委屈就发脾气；发脾气又造了罪业，这个业表现出来的时候又是一片逆境，这个时候你要发脾气；发脾气又造罪业……那你这个痛苦几时能够消除呢？你这个不是恶性循环吗？
所以，修行人要把痛苦从这个地方（古人讲）截断妄流，从此打住。你只有一个方法：透过智慧的观照，看到一个人为什么会发脾气。因为他感到委屈。为什么他有委屈呢？因为他作出了错误的判断，他认为痛苦是别人给他的。所以，愚痴是所有罪过当中的根源——无明。
其实我们说穿了，人没有什么好委屈的。前生的你创造了今生的你，今生的你创造了来生的你，你必须要为前生的你负责。难道不需要吗？
你前生选择这样做，那么你今生必须要无条件地承当。因为前生的你创造了今生的你，所以你今生不仅是为你自己负责，你还得为你前生负责。就是这个道理，重点是你不能糊涂。一个人绝对不能对因缘法作出错误的判断，这样子是不可以弥补的。
特别是我要提醒所有的老参，当你内心有一点点戒定慧功德的时候，我必须提醒大家：你没有发脾气的理由，你没有发脾气的空间，因为你输不起了。你只要发一个脾气，你可能要从生命当中回归到过去、过去……你要花很多很多的时间，才付得起这个发脾气的代价。
所以诸位要知道，我们不但是往前冲刺，安稳也是很重要，把你既有的功德好好地保护得住，这一点是很重要的。佛陀慈悲，看到菩萨有这个问题。他白天、晚上修习功德，佛陀告诉他，你要修忍辱，要向内观照，一切的问题都是前生的你创造的，你必须为前生的你负责。
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