六根就是我们接触外界信息的眼、耳、鼻、舌、身体、心意六个接收源。
眼耳鼻舌身心，通过不同的接受能力在认识外界，接收外界信息，这是六根应对外界，接受六尘（不同渠道和系统的信息接收活动，即视听嗅尝触和思）的过程，而后生起相应的意识反应，则成为六识，即眼的视觉、耳的听觉、鼻的嗅觉、口舌的味觉、身体肌肤的触觉、心意的知觉（知道事情发生）。
五种感受在心意的作用下汇聚，而后形成受、想、行、识。受，是颜色乃至音声等引起一系列反应，使精神上发生苦乐等感觉及感情的作用。想，是借助物质世界的感觉或知觉而构成概念、联想、分析、综合。行，是判断和造作，相当心理学的意志，广义的说是一切心理活动的基本。于受想行的对象上发生区别的作用，即是识蕴，而识又是支配前三作用，保持这三种作用成为统一性。
六根清净并不是说让眼耳鼻舌身意等六根不再做作，所谓清净，是说六根对外界的接受，不会在心中产生错误的思维、执著，也就是说明白欲望的产生、发展变化的缘起，洞察事物的本来面目，使自己不做随意的事，而不是顺伏欲望的发生发展而造作错误的行为。简单说，就是一切色、声、香、味、触受、感受……只要做到看只是看，听只是听，闻只是闻，尝只是尝，触只是触，起念只是觉察，这表示不要造作出“自我”。佛陀教导我们：如果这样修习，“自我”就不会存在，当“自我”不存在，苦也就止息了。
无论什么时候什么状态，心的思维只限制在需要的时候，该停的时候需要提醒自己停止，该行动的时候需要提醒自己行动。
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