“外儒内法”这四个字最早是谁说的

Question

如题所述

Answer 1

最早可能是谭嗣同说的，然后被大量采用。
起源应该可以追述到荀子。
不过清末巨变时代的这种说法无疑是对古代制度非常严重的一大误读，清朝是唯一外儒内法的时代。

清朝学术思想大禁锢后中国确实没什么东西了，乱盖一气胡说八道。。。。。

就简单说汉武帝之前的情况，诸子百家只有儒家是唯一尚义的。其余法家、墨家等等都是尚利的，也就是现在说的功利主义。功利主义这个东西，主要特点就是只顾眼前利，不知长远利。
义利平衡才是恒常的，儒法墨等等在这上面都有欠缺，只有一家才知这义利恒常，既是道家。
有人说汉高一直到文景是崇尚道家的无为而治，不过这种说法应该在1973年马王堆帛书出土之后开始被推翻了。马王堆出土有帛书道德经，还有帛书黄帝四经。就是这部黄帝四经了，是黄老学派的主导思想，战国时东方六国用来对抗法家的秦，战国后汉初延续东方六国的思想，沿用黄帝四经。这部黄帝四经，当然不是说无为而治的，与道德经相去甚远，也是说功利主义的。
汉武帝之前，只顾眼前利的功利思想应该和现在一样，是比较盛行的。所以汉武帝继位上任后就大举推翻功利主义，以尚义的儒家为国家的长远目标，当然更准确的说法应该是：外儒内道。
儒道的结合是汉武帝之后一直延续到明朝的中国主导思想。汉武帝高瞻远瞩的长远眼光体现再此。

Answer 2

儒家的仁义礼等思想核心，即秩序的核心。

维护秩序的三种方式：人治、法治、德治。
外儒内法的通俗解释：对百姓以道德约束为主依法惩治为辅、君王对官员以人治为主法治为辅。这，就是华夏在农耕文明时期，社会运行的轨迹。
法家源头可以直追管仲，但管仲传承中断，直到荀子与李悝的出现，加上两人的弟子，法家思想才逐渐完善。但荀子和李悝的师承其实都是孔子一系，所以后世法家都承认法源自儒，但随着思想发展和政治统治的需要，“法”的作用日益加重，却又在东汉＂罢黜百家＂，于是，外儒内法就成了一个很好的方式。