66问答网
所有问题
翻译“古之知法者能省刑,本也;今之知法者不知有罪,末矣”
”“今 之听狱者,求所以杀之;古之听狱者,求所以生之”
举报该问题
推荐答案 2008-07-24
古时候懂法的执法者能减少刑罚,是得了法律精神的根本;现在的执法者只要有罪就不放过,这是法律精神的枝叶糟粕。
现在判案件的人,想的是怎么让嫌疑犯死;古时候判案件的人,考虑的是怎么让嫌疑犯活(无罪假设)。
《汉书·卷二十三 刑法志第三》原文:孔子曰:“古之知法者能省刑,本也;今之知法者不失有罪,末矣。”又曰:“今之听狱者,求所以杀之;古之听狱者,求所以生之。”与其杀不辜,宁失有罪。今之狱吏,上下相驱,以刻为明,深者获功名,平者多患害。
温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
当前网址:
http://66.wendadaohang.com/zd/2UsisnvD.html
相似回答
古之知法者能省刑,本也;今之知法者不知有罪,末矣
!
答:
大意:古代通晓法律的人能够(按上文意思是先用礼法,再用法治)尽量减轻刑罚,这是法律的根本;
如今所谓通晓法律的人,实际上不知道如何定罪
。如今人们断案,目的在于有杀(处置罪犯)的理由;古人断案,为的是看是否能找出免罪的原因。
求《汉书刑法志》原文及
翻译
答:
1.对译 对译是按原文词序,逐字逐句地进行翻译。这是直译最基本的方法,也是直译的第一个步骤。古今汉语词序一致,句法结构相同的句子,今译时不用改变原句词序,只要从现代汉语中选择恰当的词语来翻译原句中的字词就可以了。对译的好处是逐字逐句落实
,可以
避免漏译——漏译是初学时经常出现的问题。由...
《汉书》卷二十三·刑法志第三
答:
三代之盛,至於刑错兵寝者,其本末有序,帝王之极功也。 昔周之法,建三典以刑邦国,诘四方:一曰,刑新邦用轻典。二曰,刑平邦用中典。三曰,刑乱邦用重典。五刑:墨罪五百,劓罪五百,宫罪五百,刖罪五百,杀罪五百,所谓刑平邦用中典者也。凡杀人者踣诸市,墨者使守门,劓者使守关,宫者使守内,刖者使守...
根据子曰:“听讼,吾犹人也。必也使无讼乎?”看法律和道德的关系_百度知 ...
答:
《汉书·刑法志》曰:“孔子曰:‘
古之知法者能省刑,本也;今之知法者不
失
有罪,末矣
’。”……《孔丛子·对魏王篇》曰:“信陵君问子高曰:‘古之善为国者至于无讼,其道何由?’答曰:‘由乎政善也。上下勤德而无私,德无不化,俗无不移。众之所誉,政之所是也;众之所毁,政之所...
《汉书》卷二十三·刑法志第三(4)
答:
今堤防凌迟,礼制未立。死刑过制,生刑易犯。饥寒并至,穷斯滥溢。豪杰擅私,为之囊橐,奸有所隐,则狃而浸广:此刑之所以蕃也。孔子曰“
古之知法者能省刑,本也
。
今之知法者不
失
有罪,末矣
”又曰&ldquo
;今之
听狱者,求所以杀之。古之听狱者,求所以生之”与其杀不辜,宁...
汉书·刑法志的原文
答:
知法者能省刑,本也;今之知法者不
失
有罪,末矣
。”又曰:“今之听狱者,求所以杀
之;古之
听狱者,求所以生之。”与其杀不辜,宁失有罪。今之狱吏,上下相驱,以刻为明,深者获功名,平者多患害。谚曰:“鬻棺者欲岁之疫。”非憎人欲杀之,利在于人死也。今治狱吏欲陷害人,亦犹此矣。凡此五疾,狱刑所以...
大家正在搜
古代车裂刑什么意思
省刑什么什么
刑洲那个省
刑家省
宽刑省狱
刑门是哪个省
省刑罚
男童刑省
古代女性