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古之知法者能省刑,本也;今之知法者不知有罪,末矣!
这是在李敖的《千秋评论金华》引用孔子的句话,讲的是酷吏。希望大家帮忙翻译一下。还有一句也是孔子的话“今之听狱者,求所以杀之;古之听狱者,求所以生之。”
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推荐答案 2008-07-24
大意:古代通晓法律的人能够(按上文意思是先用礼法,再用法治)尽量减轻刑罚,这是法律的根本;如今所谓通晓法律的人,实际上不知道如何定罪。如今人们断案,目的在于有杀(处置罪犯)的理由;古人断案,为的是看是否能找出免罪的原因。
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其他回答
第1个回答 2008-07-24
当偶虾米都米说,1L的肯定是对的~
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翻译“
古之知法者能省刑,本也;今之知法者不知有罪,末矣
”
答:
古时候懂法的执法者能减少刑罚,是得了法律精神的根本;现在的执法者只要有罪就不放过,这是法律精神的枝叶糟粕。现在判案件的人,想的是怎么让嫌疑犯死;古时候判案件的人,考虑的是怎么让嫌疑犯活(无罪假设)。《汉书·卷二十三 刑法志第三》原文:孔子曰:“
古之知法者能省刑,本也;今之知法者不
失...
求《汉书刑法志》原文及翻译
答:
古文直译的具体方法主要有对译、移位、增补、删除、保留等。1.对译 对译是按原文词序,逐字逐句地进行翻译。这是直译最基本的方法,也是直译的第一个步骤。古今汉语词序一致,句法结构相同的句子,今译时不用改变原句词序,只要从现代汉语中选择恰当的词语来翻译原句中的字词就可以了。对译的好处是逐字...
《汉书》卷二十三·刑法志第三(4)
答:
孔子曰“
古之知法者能省刑,本也
。
今之知法者不
失
有罪,末矣
”又曰&ldquo
;今之
听狱者,求所以杀之。古之听狱者,求所以生之”与其杀不辜,宁失有罪。今之狱吏,上下相驱,以刻为明,深者获功名,平者多患害。谚曰“鬻棺者欲岁之疫”非憎人欲杀之,利在於人...
《汉书》卷二十三·刑法志第三
答:
孔子曰“
古之知法者能省刑,本也
。
今之知法者不
失
有罪,末矣
”又曰“今之听狱者,求所以杀之。古之听狱者,求所以生之”与其杀不辜,宁失有罪。今之狱吏,上下相驱,以刻为明,深者获功名,平者多患害。谚曰“鬻棺者欲岁之疫”非憎人欲杀之,利在於人死也。今治狱吏欲陷害人,亦犹此矣。凡此五疾,狱刑...
汉书·刑法志的原文
答:
孔子曰:“
古之知法者能省刑,本也;今之知法者不
失
有罪,末矣
。”又曰:“今之听狱者,求所以杀之;古之听狱者,求所以生之。”与其杀不辜,宁失有罪。今之狱吏,上下相驱,以刻为明,深者获功名,平者多患害。谚曰:“鬻棺者欲岁之疫。”非憎人欲杀之,利在于人死也。今治狱吏欲陷害人,亦犹此矣。凡此...
根据子曰:“听讼,吾犹人也。必也使无讼乎?”看法律和道德的关系_百度知 ...
答:
《汉书·刑法志》曰:“孔子曰:‘
古之知法者能省刑,本也;今之知法者不
失
有罪,末矣
’。”……《孔丛子·对魏王篇》曰:“信陵君问子高曰:‘古之善为国者至于无讼,其道何由?’答曰:‘由乎政善也。上下勤德而无私,德无不化,俗无不移。众之所誉,政之所是也;众之所毁,政之所...
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