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黄帝内经呼吸方法
《
黄帝内经
》的主要内容有哪些
答:
《
黄帝内经
》是一本综合性的医书,在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”、“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、“论治”及“养生学”、“运气学”等学说,从整体观上来论述医学,呈现了自然、生物、心理、社会“整体医学模式”(另...
《
黄帝内经
素论》第六十二篇:调经论(一)
答:
SW62-D0101
黄帝
问曰:余闻【《刺法》言:有余泻之,不足补之】。何谓有余?何谓不足? 黄帝问道:我听《刺法》类论(《根结》)中说道:有余泻之,不足补之。什么叫有余?什么叫不足? Q0101岐伯对曰:有余有五,不足亦有五,帝欲何问? 岐伯回答:有余有五种,不足也有五种,圣帝想听哪个? D0201帝曰:愿尽闻...
《
黄帝内经
》十二时辰养生法大全集的图书目录
答:
第一篇 顺时养生,《
黄帝内经
》十二辰养生真谛第一章 顺应天时以养生,天人合一是正道——《黄帝内经》养生总论人法天地而生,养生就要顺应天时、地利与人和“天人合一”与“天人相分”的辩证养生哲学天气变化,与我们的健康息息相关气候变化,身体也会做出反应时空运转,四季变换——《黄帝内经》四时阴阳调和法则一天就是...
什么是养生?具体如何?
答:
我们所采取的腹式
呼吸方法
,也就是着重修炼下丹田的精,以化成气。精气足了。我们的五脏功能也能正常运行,五脏功能正常,一般都能达到理想的 养生 效果,而不至于得疾病。 我们 养生 一般都遵照《
黄帝内经
》中的原则,起居有常,食饮有节 。遵循自然规律。想要达到 养生 的效果,最起码得做到以下四点才行: 良好的...
黄帝内经
里的站桩心法(多图)
答:
可能是由于这一自然现象的启示,我国古代劳动人民创造了“站桩”锻炼
方法
。与两千多年前的《
黄帝内经
·素问》一书中就有“提挈天地,把握阴阳,
呼吸
精气,独立守神,肌肉若一”的记载。它说“恬淡虚无,真气从之。精神内守,病安从来。”如果大脑皮层只有单纯的抑制而脉搏并不增高,则进入睡眠状态;如果进行剧烈运动,随着...
庄子心斋听息法的概述
答:
仍旧做听
呼吸
的工夫,还可能入于熟睡的境界。凡患神经衰弱的人,大半兼有失眠症,安眠药片不宜常服,只有听呼吸一
法
,可以根本解决问题,毫无流弊,而且与《
黄帝内经
》上所说阳入于阴的理论相合。(《灵枢.大惑论》:“卫气常留于阳,则阳气盛;不得入于阴,则阴气虚,故目不瞑”。)...
《
黄帝内经
》中是怎么辨经识症的?
答:
(3)调息
法
:即调医者之
呼吸
,诊病人之脉候。(4)谓胃气脉:脉象之中有无胃气,至关重要,有胃气则生,无胃气则死。(5)六纲脉:《
黄帝内经
》所载脉象很多,如浮、沉、迟、数、虚、实、滑、涩、长、短、弦、细、微、濡、软、弱、散、缓、牢、动、洪、伏、芤、革、促、结、代、大、小、急、坚、盛、躁...
黄帝内经
上的养生术
答:
简单的说,这个
方法
就是 心理治病法 概括的说就是 如果患者认为这个东西或者这个方法能治病,就能治病。三,提挈天地把握阴阳,独立守神,
呼吸
精气,肌肉若一故能寿比天地无有竟时――此其道生。这就是长生术。不翻译。究竟是怎样,你就猜想。因为翻译
黄帝内经
的都没有翻译正确。翻译出来也没有人相信...
太极拳
呼吸
与技击
答:
这样,不通过点按任脉、督脉的穴位,也能够让
呼吸
的气息在任督二脉内循环流动,反复循环,化为真气。虽不点按穴位,而百穴气血自然畅通,正如《
黄帝内经
》所言:“真气从之,病安从入?” 有人会问,“呼吸降升法”是不是只养“精气神”中的气,而不养精和神呢?其实,精、气、神三位一体,相互依存,一荣俱荣,一...
《
黄帝内经
》四时养生正确的是什么?
答:
《
黄帝内经
》四时养生正确的是春夏养阳,秋冬属阴。《黄帝内经》中的养生观--顺应四时适环境,在一年四季中,春夏属阳,秋冬属阴。自然节气也随着气候的变迁出现春生、夏长、秋收、冬藏的变化。所以,人们在春夏之时要顺应自然,保养阳气;秋冬之时,也要保养阴气。这就要求人们的精神活动、起居作息、...
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