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董仲舒儒学的内容
董仲舒
对
儒家的
思想有哪些继承和发扬?其思想的特点和影响又是什么?_百 ...
答:
促进社会生产的发展,巩固大一统的封建国家,这些建议和主张在当时有进步意义。
董仲舒
把
儒学
神学化,为当时封建制度提供了主要的理论根据。因而被尊为群儒首,成为汉代和整个中国封建社会的重要理论家。董仲舒著作很多,据《汉书·董仲舒传》称:“凡百二十三篇”,外加说《春秋》的《玉杯》...
董仲舒
新
儒学
思想的核心是什么?
答:
董仲舒
新
儒学
思想的核心是“天人感应”的神学目的论。“天”是他整个思想体系的最高范畴,是他所想像的宇宙间至高无上的主宰和创造者。在他看来,“天”像人一样有思想、有情感;“天”有意识地创造了万物和人类,其中人类是最受“天”之宠爱;“天”创造万物,目的是为了使人类得以有衣食住行的...
董仲舒
思想的特征和影响
答:
特征是:"君权神授","天人感应"。该思想使
儒家思想
逐渐成为正统。
董仲舒
思想的特征特征为"君权神授","天人感应",他思想儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想,也逐渐成为中国传统文化的主流思想。董仲舒一生历经四朝,度过了西汉王朝的极盛时期,公元前104年病故,享年约75岁。死后得武帝眷顾,被赐葬于...
董仲舒的
主要思想观点是什么
答:
对
董仲舒的
主要思想,绝大多数人都笼统地归纳为三纲五常。关于董仲舒的主要思想,我认为应该是五常三纲和天人感应。 五常是仁、义、礼、智、信。三纲是君为臣纲,夫为妻纲,父为子纲。 三纲五常与五常三纲是有本质区别的。三纲放在五常的前面,说明三纲统领五常,五常是为三纲服务的;而五常三纲呢,...
董仲舒
赋予
儒学
神学怎样的内涵?
答:
这是
董仲舒
对
儒学
所作的重大改造,而赋予儒学以神学的内涵。他把天说成创造万物的至上神。“天者,万物之祖,万物非天不生。”他特别强调天与人的一致性,视天为人的曾祖父,并采取象数类比的方法说明天与人具有相同的结构:“天以终岁之数,成人之身,故小节三百六十六,副日数也;大节十二分,副...
董仲舒
新
儒学的
特点
答:
董仲舒
新
儒学的
特点主要表现为以下三点:1、大一统 中国“大一统”一词的正式提出,始见于《公羊传.隐公元年》:“何言乎王正月?大一统也。”这里的“大”字不是形容词“大”,而是动词“尊大”的“大”,“一”是元,“统”是始,“一统”就是元始,元始就是万物(包括政治社会)的本体,“一统...
董仲舒的
主张
答:
2.教学内容——诗书礼乐。
董仲舒
认为只有圣王才有可能“发天意”、“承天意”,人们学习
的内容
就应该是他们所制作的诗、书、礼、乐和封建伦理道德知识。他说:“能说鸟兽之类者,非圣人所欲说也。圣人所欲说,在于说仁义而理之。”他具体规定
儒家的
《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经为...
论
董仲舒儒学
理论框架的道家色彩
答:
天之回应君主,并不是按照固定的模式,而是他统治的具体情形,即是否遵循了儒家以“仁政”、“德治”为主旨的一整套制度性
内容
。 3、
董仲舒
对儒家经典与宇宙论间联系的架构 董仲舒思想的内核仍是先秦
儒学的
仁义论。他对阴阳五行、天人感应的阐述,无非是用以诠释儒家仁学、德政的传统主题,为之觅得“天道”的宇宙观的...
对
董仲舒
新
儒学的
全面评价
答:
特点:1 以维护皇权的绝对性为最终目的,完全沦为官方的统治哲学。2 核心是天人感应,在此基础上以阴阳灾异解说时事政治。3 强调王权的合理合法性,君权神授。4 以神权限制王权。积极: 1推动
儒学
进步,使儒学成为封建社会的正统思想。2利于国家统一,社会进步,符合大一统局势。3把阴阳五行学说揉进天人...
董仲舒的
主张
答:
“大一统"既然是宇宙间最一般的法则,那么封建王朝当然要遵循。这就是
董仲舒
所要设立的政治哲学的核心。他根据'大一统"的普遍法则,提出了思想也要"大一统"的论点。在汉武帝采纳了董仲舒思想要大一统的建议之后,施行了"罢黜百家,独尊儒术"政策,将儒学作为正统思想,从此汉代思想界树起了
儒学的
权威,产生...
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