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良渚文化的三个基本特征
结合四川成都三星堆遗址,试述
良渚文化
和河姆渡文化在中国文明史上的地位...
答:
良渚文化
遗址
主要
分布在东到上海,南至钱塘江;西以茅山、天目山为界,北达宁镇地区边缘的长江以南,围绕太湖大致呈三角状,其影响达浙东、浙西南、皖南、华南、山东、苏北等地。 良渚文化源于崧泽文化,由于北进失利及水患,良渚文化主体很快衰落。良渚文化中文字和城址已露端倪,从社会形态
特征
来说, 良渚文化第三期已...
玉琮详细资料大全
答:
造型最大、制作最精、纹饰最美
的
玉琮,有“玉琮王”之称是出自浙博的一个玉琮。(出自国家宝藏浙江省博物馆段落玉琮)
基本
介绍 中文名 :玉琮 地位:古代重要礼器 出现地点 :
良渚文化
、潜山薛家岗第三期文化 形状:内圆外方 用途:祭祀神祇
特点
:质地不纯,以青色、青赭色居多 简介,古代礼制,石器时代,齐家文化,虢国玉...
有没有人知道"玉琮"在古代是用来做什么的?
答:
与竖槽内的纹饰相比,这一人兽组合保留了基本构图,省去了神人的四肢,冠作了变形,面部简化,在兽面两侧增加了一对夸张的鸟纹。以转角为中轴展开的简化人兽组合纹是
良渚文化
玉琮纹饰的
基本特征
。这件玉琮器型规整,厚薄均匀,边角端正,轮廊分明,表明良渚玉器在成型过程中,已使用了拉丝、管钻、锯切等...
谁知道关于
良渚文化的
传说? 速度啊~
答:
有怎样
的文化特征
?那就是对吴越文化前
的良渚文化
研究,是对史前
文化的
研究,是对四、五千年前的良渚文化及良渚古人的研究,是对这一水域湿地的西溪主人的研究,是从一个语言文明的国度下陶器时代竹木世界时的语言说话蚩尤汉民族的研究。 从一个地域上,西溪湿地东南部是杭州城,是一个现代的而富有历史的城市。但我们...
良渚的
玉器有什么用
答:
三、 仿制品
的
器型,几乎涵括了良渚玉器的所有种类,但为了投市场之好牟取高利,仿制者常选制有精美纹饰者,如琮、镯、三叉形饰、璜、冠状饰、钺端尾饰、在《
良渚文化
玉器》图录中寻到母型,但也有别出心裁的,笔者在杭州文物市场上就曾见到过三角形的玉琮。 仿制品的纹饰内容也多来源于《良渚文化玉器》图录以及...
良渚
的良渚文化
发展
答:
”2011年
3
月23日浙江文化信息网发表的《良渚古城考古的新进展》一文称:“通过对四面城壕出土陶片的初步整理,我们可以看出各地点出土陶器
的特征
基本一致,属于
良渚文化
晚期。以鼎、豆、圈足盘、实足鬶、袋足鬶、宽把杯、罐、大口缸等为主要陶器组合,大致可以分为早晚两个阶段。”按照以往的田野考古实践...
仰韶红山
良渚文化
顺序是怎么样的?
答:
北达渤海北岸、南到江苏淮北一带,
基本
处于汉族先民首领少昊氏的地区,为山东龙山
文化的
源头。另外该文化类型的遗址在河南和皖北亦有发现。据放射性碳素断代并校正后得出数据,大汶口文化年代距今约6500—4500年,延续时间约2000年左右。根据地层叠压关系和遗物
特征
,可以区分为早、中、晚
3
期。
我国十大镇国玉器气势恢宏!-和田玉资讯
答:
四面直槽内上下各琢刻一神人兽面纹图像,共八个,用浅浮雕和细线刻两种技法雕琢而成。 这一种人与兽的组合图是
良渚文化
玉琮纹饰的
基本特征
,这个图案的名字也叫神徽纹,代表什么意思呢?有一种说法认为琮上雕刻的是一位戴羽冠的巫师或酋长,他骑在老虎上作法。我们可以将这样一个玉琮看成是图腾柱的缩影,古人祭拜...
站在文明门槛上
的良渚文化
为何消失?
答:
良渚遗址就在现在的长江下游处,以莫角山为中心,面积大约30万平方米,周围有着高大的水坝系统,处在长江下游洪水肯定多发,所以勤劳智慧的良渚人民筑起了水坝抵抗洪水,这是可以理解的,除此之外还有村落、墓地、祭坛的遗迹,足以证明良渚就是一个远古的城市,而
良渚文化的
涉及到的范围更广,就在环太湖...
良渚文化
与仰韶
文化的
关系
答:
它的分布在整个黄河中游从今天的甘肃省到河南省之间。今天在中国已发现上千处仰韶
文化的
遗址,其中以陕西省为最多,共计2040处,占全国的仰韶文化遗址数量的40%,是仰韶文化的中心。都是新石器时代,所以会生产一些石器,陶器等,我曾经去参观过
良渚
博物馆,
基本
上就是这样 ...
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