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自性本具足的特性是什么
?佛教中的、不二法门、还是、法门不二、
答:
如果问
什么
是‘见道’、‘破参’,对不二法门的领悟与否,可以说是一个里程碑。禅宗的见性、开悟等等,都可以说是对不二法门的领悟。佛法是不二法门。有两样法就不是佛法。‘唯此一真实,余二皆非真。’一切众生都有佛性,而且
具足
完满不欠分毫,还须要去修证吗?
自性本
不动摇,还需要去‘定’吗?自性本自清净,...
觉者由心生律,修者以律制心
什么
意思
答:
意思是:顿悟的人有本心制定规则,修行的人以规则限定本心。修者以律制心:以行制性、以律制心,这样的人在佛教称之为“修者”,用规则来克服人性的弱点,因为是克制,尚属于“持戒修行”的初级阶段。觉者由心生律:以性施行、由心生律,和修行则全然不同,被称之为“觉者”,这是一个从量到质...
什么
是所谓的“开悟”
答:
开悟者,更习惯于找到万事万物的本质,然后以自己的选择生活于世。开悟者可以是争辩矛盾的爱人,可以是百无聊赖的流浪汉,也可以是朗朗读书的学子,也可以是刻苦钻研的学者。可以是每一个人,可以是你,可以是我,可以是它。开悟者,是知识与
自性的
结合。知识可以是外来的,也可以是静坐悟的。我们生活...
请问佛法里
自性是
不是真正的我,那
什么是自性
?
答:
此字,
什
公每译为法,也或译为物。《般若灯论》也有译作体的。‘有’前加sva,即私婆婆,即
自性的
原语。或译自体,含有自己有、自己成的意义,是自己规定自己的。凡是法,即有其特殊的形态与作用,其所以有此形态与作用,依自性说,即是自己如此的。此自性的另一
特性
(prakr!ti),什公译为...
依靠外在三宝的力量回归到内心
自性的
三宝来,
什么是自性
三宝
答:
三归依总结起来说,“归依佛”就是觉而不迷;“归依法”就是正而不邪;“归依僧”就是净而不染。佛教导我们修正行持的三大要领(三个标准)就是“觉、正、净”,这是
自性
三宝。觉、正、净,每一个人都有、都
具足的
。从前把它忘掉了,从今天起要回过头来依靠它。佛告诉我们,要时时刻刻想到觉...
一切法
自性
不是空性吗 为
什么
经中说一切法无自性呢?
答:
一切法所具有的
自性
(特性),就是上述的不固定不变(有变化)的性质,这里是在假定一切法有自性时说的话,就算有也是有个无常、性质空的自性,但这种自性与其说有、其实是没有,是语言文字上的逻辑死角!不说就不能研讨,说了就容易执为实有!而所谓的自性,是指固定不变
的特性
——它自己有...
佛学中的
自性是什么
?
答:
自性
不是您理解的那样。您可以看看元音老人的略论明心见性一书,是专门讲明心见性的巨著。您可以从那里入手修行。
“南无阿弥陀佛”
是什么
意思?
答:
其本有圆成本来面目,人人
具足的
佛性一理,名为无量寿。即心即佛之宗义,心外不见佛。《六祖坛经》说(大正48·352a)∶‘凡愚不了
自性
,不识身中净土,愿东愿西,悟人在处一般。’宝志和尚以为,智者知心作佛,愚人庆往西方。但若偏于此,失其不可得,亦非禅意。因此,宗颐禅师作二十六行颂指赞西方。(6)净土...
...一切放下,万般自在,缘聚天定,缘散莫哀,
是什么
意思
答:
惠能大师告诉我们,他见性的时候用五句话来描绘自性,第一句他说自性是清净的,「何期
自性本
自清净」,何期,用现在话说,没想到,没想到自性本来清净,从来没有染污过。现在我们迷成这个样子,有没有染污?没有,它决定不会受染污。第二个现象,它「不生不灭」。第三个现象,它「
本自具足
」...
灵光独耀 迥脱根尘
是什么
意思
答:
悟的境界,悟的当下,
是什么
样呢?就是我在禅文化夏令营上面讲的,安住当下,守一不移,一念不住,灵光独耀。灵光独耀的境界,就是悟的境界。这是百丈禅师对开悟当下的描述。百丈禅师说:“灵光独耀,迥脱根尘。体露真常,不拘文字。心性无染,
本自
圆成。但离妄缘,即如如佛。”这是百丈禅师对...
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