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勿丧是心的贤者事迹吗
非独
贤者
有
是心
也,的后两句是什么
答:
人皆有之,
贤者
能
勿丧
耳
文言文其他生命
答:
非独
贤者
有
是心
也,人皆有之,贤者能
勿丧
耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为...
鱼我所欲也说人人都有上向善之心而
贤者
能做到坚持不懈的句子
答:
是故所欲有甚于生者,所恶(wù)有甚于死者.非独
贤者
有
是心
也,人皆有之,贤者能
勿丧
耳.
鱼我所欲也 全面一点
答:
一、熟读课文,结合古往今来志士仁人的感人
事迹
,谈谈你对课文主旨的理解。二、把下列句子翻译成白话文。1、生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。2、生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。3、非独
贤者
有
是心
也,人皆有之,贤者能
勿丧
耳。回答者: ...
鱼我所欲也的艺术特色,主旨,内容思想
答:
然后顺承上文的事实论证,正反论证和酣畅的行文气势,概括性地提出了中心论点:“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者,非独
贤者
有
是心
也。人皆有之,贤者能
勿丧
耳”。(体现了孟文的辩论色彩),可谓水到渠成,顺当明快。概括上面两层可知:第一段是用“我”“人”的行为作事实论据,通过推究原因论证...
《鱼我所欲也 》赞扬了神魔 批判了神魔
答:
然后顺承上文的事实论证,正反论证和酣畅的行文气势,概括性地提出了中心论点:“所欲有甚于生者,所恶有甚于死者,非独
贤者
有
是心
也。人皆有之,贤者能
勿丧
耳”。(体现了孟文的辩论色彩),可谓水到渠成,顺当明快。概括上面两层可知:第一段是用“我”“人”的行为作事实论据,通过推究原因论证...
孟子认为什么样的人可以做到 舍生取义
答:
非独
贤者
有
是心
也,人皆有之,贤者能
勿丧
耳。译文:鱼是我所想要的,熊掌也是我所想要的,如果这两种东西不能同时得到,那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的,正义也是我所想要的,如果这两样东西不能同时得到,那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的,但我所想要的还有胜过生命...
鱼我所欲也的全文
答:
非独
贤者
有
是心
也,人皆有之,贤者能
勿丧
耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为...
2012江西卷文言文
答:
10. (1)非独
贤者
有
是心
也贤者能
勿丧
耳(2)巫医乐师百工之人今其智乃反不能及(3)望中犹记佛狸祠下三、(25分) 11. (2)①匀画一个衣着言行与众不同、令人发笑的人物形象;②为后文即将发生的幽默、可笑的故事作铺垫:③引发读者的阅读兴趣。 (3)①颐指气使,目中无人,缺乏公德;②斤斤计较,爱占小...
“人皆有之,
贤者
能
勿丧
耳”是什么句式?
答:
是“
丧
”字的使动用法 意思是:“(这个东西)人人都有,只是贤能的人能够不使它丢掉罢了。”
棣栭〉
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