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一切历史都是当代史是谁说的
一切历史都是
近代史
答:
一切历史都是当代史
,克罗齐这句话很受到一些人的批评,但对于历史学家来说,失去了当下的语境,历史可能真的一无所用,甚至可能无法存在下去。克罗齐史学思想的重要特征之一,是将“历史”和“编年史”进行了严格的区分,这和“一切真历史都是当代史”这一命题是联系在一起的。他说:“历史是活的...
历史的
价值是什么
答:
朱光潜在《克罗齐的历史学》一文曾对克罗齐的这一命题做了如下阐发:“没有一个过去史真正是历史,如果它不引起现实的思索,打动现实的兴趣,和现实的心灵生活打成一片。过去史在我的现时思想活动中才能复苏,才获得它的历史性。所以
一切历史都
必是现时史……着重历史的现时性,其实就是着重历史与...
我们该如何对待
历史
事件
答:
联想到日方的那些做法,人们不得不认真思考:那是在尊重事实,尊重历史吗?那是理智的做法还是在一意孤行?对历史都敢肆意捏造,那怎能培育正确的民族意识?在此情况下,日本政府想凝聚人心,振奋民族精神,其结果怎能防止再次形成一种令人生畏的邪恶力量?“
一切历史都是当代史
”。从这个意义上可以说,...
历史是
什么,我们怎样看待历史
答:
联想到日方的那些做法,人们不得不认真思考:那是在尊重事实,尊重历史吗?那是理智的做法还是在一意孤行?对历史都敢肆意捏造,那怎能培育正确的民族意识?在此情况下,日本政府想凝聚人心,振奋民族精神,其结果怎能防止再次形成一种令人生畏的邪恶力量?“
一切历史都是当代史
”。从这个意义上可以说,...
作文,我是怎样看待
历史的
答:
联想到日方的那些做法,人们不得不认真思考:那是在尊重事实,尊重历史吗?那是理智的做法还是在一意孤行?对历史都敢肆意捏造,那怎能培育正确的民族意识?在此情况下,日本 *** 想凝聚人心,振奋民族精神,其结果怎能防止再次形成一种令人生畏的邪恶力量?“
一切历史都是当代史
”.从这个意义上可以说,历史是...
如何看待
历史
作文
答:
联想到日方的那些做法,人们不得不认真思考:那是在尊重事实,尊重历史吗?那是理智的做法还是在一意孤行?对历史都敢肆意捏造,那怎能培育正确的民族意识?在此情况下,日本 *** 想凝聚人心,振奋民族精神,其结果怎能防止再次形成一种令人生畏的邪恶力量?“
一切历史都是当代史
”。从这个意义上可以说...
历史
价值?
答:
历史,是客观存在的事实,真相只有一个。然而记载历史、研究历史的学问却往往随着人类的主观意识而变化、发展完善,甚至也有歪曲、捏造。对于历史的含义和性质,有很多中不同的诠释,以下列举其中一些。克罗齐说:“
一切历史都是当代史
。”柯林伍德说:“一切历史都是思想史。”梁启超:“史者何?记述人类...
如何看待
历史
作文
答:
联想到日方的那些做法,人们不得不认真思考:那是在尊重事实,尊重历史吗?那是理智的做法还是在一意孤行?对历史都敢肆意捏造,那怎能培育正确的民族意识?在此情况下,日本政府想凝聚人心,振奋民族精神,其结果怎能防止再次形成一种令人生畏的邪恶力量?“
一切历史都是当代史
”。从这个意义上可以说,...
如何理解“
一切历史都是当代史
”,题目自拟,写500字评论文章
答:
对于“
一切历史都是当代史
”,柯林武德曾这样评论:“一切历史都是当代史:但并非在这个词的通常意义上,即当代史意味着为期较近的过去的历史,而是在严格的意义上,即人们实际上完成某种活动时对自己的活动的意识。因此,历史就是活着的心灵的自我认识” 。这段话恰当的说明了这一命题的重要内涵——
当代史是
自我认识在...
应该怎样对待
历史
?
答:
联想到日方的那些做法,人们不得不认真思考:那是在尊重事实,尊重历史吗?那是理智的做法还是在一意孤行?对历史都敢肆意捏造,那怎能培育正确的民族意识?在此情况下,日本政府想凝聚人心,振奋民族精神,其结果怎能防止再次形成一种令人生畏的邪恶力量?“
一切历史都是当代史
”。从这个意义上可以说,...
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