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论语里仁篇第六
《
论语
解悟》
里仁
第六
、七章
答:
后一篇 《
论语
解悟》
里仁
第八、九、十章 [原文]子曰:我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者,盖有之矣,我未之见也。[译文]先生说:我没有见到过喜好仁德的人和厌恶不仁德的人。喜好仁德的人...
《
论语·里仁
》篇:“恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身”
答:
【
里仁篇第六
章】恶,是厌恶、讨厌的意思。厌恶不“仁”的人,他做出“仁”的行为,是为了使那些不“仁”的东西不加在自己的身上。换言之,那些厌恶不“仁”的人,是想远离那些不“仁”的东西,洁身自好,保持自己身心的纯净。那么,厌恶不“仁”的人和爱好“仁”的人是什么关系呢?孔子说他...
论语
,
里仁第
四,
第6
章
视频时间 01:31
论语
译注之
里仁篇
答:
论语
译注之
里仁篇
1子曰:“里①仁为美。择不处②仁,焉得知③?”【译文】孔子说:“住的地方,要有仁德这才好。选择住处,没有仁德,怎么能是聪明呢?”【注释】①里——居住也,动词。②处——音杵,居住也。③知——智。2子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利...
论语里仁篇
原文及翻译
答:
1、《
论语·里仁篇
》原文:子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以...
子曰:“不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。”的翻译
答:
一、译文 :孔子说:“不怕没有官位,就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己,只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。”二、原文:春秋 孔子《
论语·里仁篇
》子曰:“不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。”...
论语里仁篇
原文及翻译
答:
论语里仁篇
原文及翻译如下:1、子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”孔子说:“居住在有仁风的地方才好。选择住处,不居住在有仁风的地方,怎能说是明智呢?”2、子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”孔子说:“没有仁德的人不能够长久地安于穷困,也不能够...
仁者安仁,知者利仁.是什么意思
答:
意思是仁人是安于仁道的,有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。即仁者安心于仁道,智者利用仁道。出自春秋战国时期孔子及其弟子的作品《
论语·里仁篇
》。原文为“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”白话译文:“没有仁德的人不能长久地处在贫困中,也不能长久地处在...
仁是本性流露,而非外求---
论语
《
里仁
第四》
第六
章
答:
20171226 今天学习了
论语
《
里仁
第四》
第六
章:子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之。恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也!” ...
请帮忙翻译:君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
答:
出自:《
论语·里仁
》原文:子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”释义:孔子说:“富有与显贵,是人人都想要拥有的。但如果使用了不合乎道义的方法来得到,...
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