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论语里仁篇第二
《论语》里仁篇2
答:
不
仁
之人,不可以久处贫困,久困则为非。也不可以长处富乐,长富则容易滋生骄奢淫逸之心。仁者宅心仁厚,为仁无所希求,只求心安理得,不会因为身处贫困而忧心悲戚,也不因为身居富贵而骄奢凌人,有着平和的心态和不易的情操志向,是为安仁。智者有洞明之识见,认识到仁对他有长远的利益而实行仁...
“仁者安仁,知者利仁”是什么意思
答:
意思是:仁人是安于仁道的,有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。出自春秋孔子弟子的《
论语·里仁
》
第2
章。原文:子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”译文:孔子说:“没有仁德的人不能长久地处在贫困中,也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的,有智慧...
论语里仁篇2
:仁者安仁,知者利仁
答:
孔子在《
论语·里仁篇
》中提出了一个深刻的观念:“子曰:‘不仁者,难以持久地适应约束,也无法长久沉浸于礼乐的和谐之中。仁者则能安然接纳仁爱,智者则从中获益无穷。’”这里的“约”,并非束缚,而是礼制的规范,是社会秩序的基石,对于不仁之人来说,缺乏自律和对他人的尊重,他们难以在长久的约束...
《
论语
新解》
里仁篇
二则
答:
“好”是喜好,“恶”是厌恶,也就是能够明辨善恶。在《
论语
·公冶长篇》中,孔子答复子张说,“未知,焉得仁”。如果没有智慧,怎么能够成就仁德?“颜渊篇”中,孔子答复颜渊说,“克己复礼为仁”。真正的仁者,一定有智慧。这个智慧是从他的仁爱心、慈悲心中生出来的,因为仁者只想别人,把自己忘...
论语
译注之
里仁篇
答:
论语
译注之
里仁篇
1子曰:“里①仁为美。择不处②仁,焉得知③?” 【译文】 孔子说:“住的地方,要有仁德这才好。选择住处,没有仁德,怎么能是聪明呢?” 【注释】 ①里——居住也,动词。 ②处——音杵,居住也。 ③知——智。 2子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。” 【...
子曰:“不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。”的翻译
答:
一、译文 :孔子说:“不怕没有官位,就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己,只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。”二、原文:春秋 孔子《
论语·里仁篇
》子曰:“不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。”...
子曰:“
里仁
为美。择不处仁,焉得知?”的意思。
答:
释义:孔子说:“跟有仁德的人住在一起,才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,怎么能说你是明智的呢?”出处:出自春秋时期孔子的《
论语·里仁篇
》。原文节选:子曰:“里仁为美,择不处仁,焉得知?”子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处...
论语里仁篇
原文及翻译
答:
论语里仁篇
原文及翻译如下:1、子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”孔子说:“居住在有仁风的地方才好。选择住处,不居住在有仁风的地方,怎能说是明智呢?”2、子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”孔子说:“没有仁德的人不能够长久地安于穷困,也不能够...
论语·里仁篇
的原文
答:
原文:子曰:“
里仁
为美。择不处仁,焉得知?”子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。
不仁者不可以久处约,不可以长处乐.是什么意思
答:
”译文:孔子说:“没有仁德的人不能长久地处在贫困中,也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的,有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。”注释:1、约:穷困、困窘。
2
、安仁、利仁:安仁是安于仁道;利仁,认为仁有利自己才去行仁。出处:《
论语·里仁篇
》——战国·孔子及其弟子 ...
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