66问答网
所有问题
当前搜索:
观察者是真我么佛说
观察者
影响被观察者
答:
观察者
影响被观察者,观察者就是觉、
是真我
、是佛,是良知等;被观察者就是这个身体、这个感觉、这个思想、这个念头;当观察者观察着这个被观察者时,被观察者就不再是用原来的方式、原来的习惯、原来的模式在行事;当观察者从被观察者中脱离出来的时候,它就影响了被观察者,无形的变化就在发生着。...
观察者
影响被观察者
答:
1. 当代灵性导师克里希那穆提曾言:“
观察者
影响被观察者。”在觉知与真理的探寻中,观察者代表着觉性、
真我
、佛陀般的智慧,以及内在的良知等;而被观察者则是指我们的身体、感受、思想和念头。2. 当观察者开始审视这些被观察的对象时,被观察者的行为、习惯和模式可能会发生改变。这种改变并非源自...
一个佛学问题:什么是"
真我
"?
答:
佛教的“
真我
”,就是佛教常说的“一心”。一心在佛教有许多名字:真如、自性、法身、实相、佛性、法性、如来藏、圆成实性、本来面目、本地风光、大圆镜智等。一心的真谛不可思议,不可思即禅宗的“动念即乖、心行处灭”,不可议即禅宗的“开口便错、言语道断”。在此,只好引用莲池大师的话作...
我见观音观自在我见真武见
真我
什么意思
答:
“我见观音观自在,我见真武见
真我
”是一句佛教禅语,其中蕴含着深刻的宗教哲理。从字面上解释,这句话描述的是当
观察者
内心虔诚地关照观音菩萨时,便能感受到观音菩萨的自在与宁静;同样地,当观察者内心真诚地体验到真武大帝的存在时,便能觉察到自己的真实本性。这里的“观音”和“真武”都是佛教和...
W1D2:
观察者
与观察对象,观者即是被观
答:
所以,当我们弄错了观察的主体(观察者)和观察的客体(观察对象)时,二者就是对立的,割裂的。此时的
观察者是
小我(ego),而观察对象是小我赖以为生的各种外界评判标准。这是普罗大众眼中的“现实”。因为只有把真实的我和外界分离开来、割裂开来,小我才能借以维持自己的生存。而真实的自我(
真我
true...
观察者
影响被观察者
答:
观察者
影响被观察者,观察者就是观、是觉、
是真我
、是tce;被观察者就是这个身体、这个感觉、这个思想、这个念头;当观察者观察着这个被观察者时,被观察者就不再是用原来的方式、原来的习惯、原来的模式在行事;当观察者从被观察者中脱离出来的时候,它就影响了被观察者,无形的变化就在发生着。虽然...
...自性” 是不
是真我
呢? 还是“根本就无我”。
答:
阿弥陀
佛
!师兄,佛心自性
是真我
,这也是方便说。真正的佛性,究竟圆满,不执一念,不染一尘,不染一个“我”,不染一个“无我”,不染一个“有”,不染一个“无”。如楼下大德所言,若执有我,即是颠倒。若执无我,亦是颠倒。有我者何在?无我者与木石何异?对于执迷“有我”的我们凡夫...
什么
是真我
?假我?
答:
就需要我观察自己,做自己的
观察者
。做任何事都一样,正念——“你专注不加批判地觉察你的内在世界及外在世界的过程”。我们可以通过做正念练习,静坐来帮助我们静心,找到本我。 在能判断
真我
与假我的时候,我们就能很快的觉察到自己的状态,清楚的看到自己的感受,...
佛教是怎么定义“我”的
答:
佛教认为性格等这些并不是属于真正精神上的“我”。性格是由于前世的‘业’所导致的。 这当然属于‘我’,不过这是‘假我’。‘假我’一词是表示‘我’是不真实存在的,所以放入‘假’。但并不等于‘
真我
’是真实存在的,因此佛陀才说‘无我’。因为我觉得最后的真正的悟道不可能是在某一生这么短...
...是菩萨果位吗?万法唯心造,难道世界因为自己
观察
而存在?不观察就是虚...
答:
心外无法,法外无心。心,就是真正的你自己,方便来说,
是真我
,不是你现在以为的那个我,那是假我。是真心,不是假心。真心,实际上就是佛心,就是佛,还有很多名字,都是换着角度来说这个真心,有佛性、自性、众生本来面目、法身、菩提等等。我们这个世界,天人鬼畜、花草树木、石头泥土、银河系...
1
2
3
4
5
涓嬩竴椤
其他人还搜
佛法里观察者是什么
内在观察者
真我就是观察者
心理学观察者是什么意思啊
内在观察者是自还是己
观是生灭法
观察者就是观察本身
佛是永恒的观察者吗
这个世界是有观察者的