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行道之人弗受的道意思
2020文言文断句
答:
呼尔而与之,
行道之人弗受
;蹴尔而与之,乞人不屑也。 万钟则不辨礼义而
受之
,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。 【原文】...
“鱼与熊掌不可兼得”是什么
意思
?为何二者不可兼得?
答:
“鱼与熊掌不可兼得”是指在两个或多个选择之间,不能同时拥有或实现所有的选项,必须做出牺牲或选择其中一个。二者不可兼得是因为鱼和熊掌代表着两个不同的选择或目标,而这两个目标是互相排斥的。换言之,当我们面临两个选择时,必须要做出一个抉择,不能两者都要,因为它们可能是互相冲突的。【...
孟子三章原文
答:
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,
行道之人弗受
;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而
受之
,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为...
所识穷乏者得我与的得是什么
意思
答:
“所识穷乏者得我与”中“得”表示感激的
意思
。出处:出自战国时期孟子的《孟子·告子》。原文节选:一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死,呼尔而与之,
行道之人弗受
;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而
受之
,万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与?乡为身死而...
《鱼我所欲也》一词多义.通假字
答:
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也⑩;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,
行道之人弗受
;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则...
所识穷乏者得我与翻译
答:
呼尔而与之,
行道之人弗受
;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而
受之
,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。3、翻译:鱼...
鱼我所欲也的论证思路
答:
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,
行道之人弗受
;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不...
鱼我所欲也生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也翻译
答:
翻译:生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事。出自:战国 孟子《鱼我所欲也》原文选段:鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于...
高一语文文言文句式:谁可以给我解释一下下面的问题
答:
呼尔而与之,
行道之人弗受
。 (二)被动句 翻译时要将有关词语译成“被”。 1、用“于、 见、“受…于…、见…于…”表被动 2、用“为”、“为…所…” 表示被动。 3、词语本身含被动,无标志词语。 如:贤能为之用。舌一吐而二蛇尽为所吞。吾常见笑于大方之家。 (三)省略句 1、省主语、谓语、...
孟子二章的原文
答:
生于忧患 死于安乐 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过然后能改,困于心衡于虑而后作;征于色发于...
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