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自性是佛自性本空
为什么佛教说万象皆空。万事万物皆为虚幻
答:
你好 你提的问题看似简单,其实要理解却很难,佛教讲的万象皆空,并不是空无所有的顽空,而是缘起无“
自性
”的“
性空
”,,什么是“性”呢,在佛教里称“不生不灭,不来不去,不垢不净,不增不减”为“性”佛陀证道后既说“奇哉奇哉众生皆有(
佛性
)皆堪作佛只是迷而不觉”。这个“性”是...
佛说的空、苦、无常、 无我……
答:
只有一个性还存在,可以作用,但没有自我。这个性就是空性、
自性
、
佛性
。性没有分别,没有你我他。所以一切无常,缘起缘灭,性无变化,无常也就是无我了。多说一句,一切无常、性无生灭,可见无常才是常,也就是这个
性是
常,可是这个性可以变现出世间万法万相,性就是不常的,什么常不常的,...
慧能的
佛性
论和修行观是什么
答:
这是慧能碰到的一个难题,对他的
佛性本
觉的特点也是一个挑战。关于这个难题,我们可以从《坛经》的两个版本中摘录出相关的一段文字作点分析。 1.法海本即敦煌写本(三十一•自心内善知识,般若三昧): 善知识!我于忍和尚处,一闻言下大悟,顿见真如本性。是故将此教法,流行后代,令学道者顿悟菩提,令
自本
性顿悟。
心经里“舍利子,是诸法空相”一句应作何解?
答:
!须知此相仍是假相,是不可取、不可得的,所以称之为空。前面我们也讲了,所谓空者,首先是因缘所成。一切法都无自体、无
自性
,即‘缘起
性空
’。进一步讲,这一切法,不论是色法还是心法,都是当人的真空妙有真性。都是我们的自性所显现、所造成的,是大众的化身佛。《楞严经》说:真心不在...
心经上说照见五蕴皆空,阿赖耶识即灵魂属于五蕴中的识蕴。灵魂不是永恒...
答:
阿弥陀
佛
,阿赖耶识不是五蕴中的意识,五蕴中的意识是第六识(眼,耳,鼻,舌,身,意,未那,阿赖耶)阿赖耶识是第八识。师兄说灵魂永恒存在的问题,这个不能立刻回答,因为佛教没有说过“灵魂”这个词,佛教用“神识”“阿赖耶识”“本性”“
自性
”“法身”“真心”来指众生的第八识,灵魂是我们...
自性是
什么?自性原
是佛
教用语。最近我们学的人格心理学要考试了,据老师...
答:
再一个是禅宗强调的自性,实际是指
佛性
,可以说也是指我们的自觉能力,也是指行为表现。表面上一个认为
自性是空
是假,一个认为自性实际有依性而觉,似乎很矛盾,其实二者并不冲突。因为所说的自性含义不同。中观家破的自性,是有部所建立的自性。它具有自有、自成、永恒存在的意思,这种自性在...
色即是空,空即是色。色是指有形的一切世界万物,空无没有。这句佛经的...
答:
当时很多佛教内部人士都知道他说的是空性,而作为内部流通。而现代人都不知道了,大家都在胡乱使用这个词,胡乱使用这个版本。对于“空性”这个词,最好自己百度,大概是说各种现象都是由种种条件组合而成,所以这些现象都是无
自性
的,“无自性”就是“空性”。第三,听说过传统哲学“体、相、用”吗...
识本心、见本性
答:
地藏菩萨说:地狱不空,誓不成佛。想要明心见性,必须清空心内之物。心空了,才能成佛。佛非修成,心无一物时,自己就
是佛
。心无一物,人人清静自然,逍遥自在。人人本来就是心无一物,所以人人本来就是佛。不需要修而自是。禅坐静观,觉知到有(念,身体,万物),觉知空(纯觉),觉知到念生...
菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃,讲明什么道理
答:
一切万法不离自性。遂启祖言。何期
自性本
自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。祖知悟本性。谓惠能曰。不识本心。学法无益。若识
自本
心。见自本性。即名丈夫.天人师.
佛
。”这个时候,六祖慧能才算明白这个心的妙了,以前只知道空,所以这个...
一切万物皆有
自性
吗?
答:
有我啊!有
自性
,有个真我!当知:无的,是假我,比如肉体,这是四大假合,无自性。有的是真我,真如本性。宇宙万有,唯一
佛性
,是真实有我。依之而起的宇宙万法,统统无自性,无自相,无自体,空,不存在,不可得,得了也没有得!人间富贵,功名利禄,但是“江山如画”!而已!
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