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自性是佛自性本空
“天上天下 唯我独尊”
答:
站在理上来说,这句话晓示了人人本具的
佛性
,不生不灭,亘古今而永存,具足无边无尽神通妙用,所以这念心是最尊最贵的。 「我」者乃指一切有情
本自
具足,本不生灭的这念灵明心性,是大我、真我、无我无欲之我,而众生所妄认五阴、四大的这个我,是假我,虚妄不实的。 这念清净觉性...
古人云,净从秽生明从暗出,那么是不是魔性越重,
佛性
越重,相反越有佛性...
答:
不识圆满觉性,故于一切外境,贪执取舍不断,贪嗔痴慢不断。
佛性
清澈无染,甚至无染“佛性”之念,何来佛性重之说?魔为颠倒相,虽具佛性,然不开显,与佛的圆满觉悟无染之境,没有什么可比之性!假如说,魔也离颠倒相,也能契入本具佛性,究竟觉悟,那就不叫做魔了,而叫做佛!
佛教的根本教义是「诸法无我」,宇宙万物都无非由「因缘所生」罢了_百...
答:
以至有佛教研究者,以此三法印之“显说”而推导出“大乘非
佛
说”、“三法印只说一切法空”的误解,楼主正是坠于“空”的一边而不知“诸法实相”。许多“大师”亦复如是。「因缘所生」:“缘起
性空
”是缘觉乘观察十二处缘生缘灭,本无
自性
;从而证得解脱生死之道。极果为“辟支佛”,依然是小...
请教诸位用自己的语言表述对阿罗汉 菩萨 佛的理解 不要表面的人与亦云...
答:
另外,关于佛的解释还有天台家的六即佛之说,指的是从凡夫地一直到证得圆满佛果的过程中对各个阶段的人称“佛”的义理。1、理即佛:一般凡夫称他
是佛
,是因众生有
佛性
,因此理上也是佛,即使他完全不知道或者不信佛。2、名字即佛:当凡夫听经闻法知道自己本来是佛,
自性
与佛无二,但未开始修行,...
佛法是教人修心的,但是为什么佛法又否定身心的存在?诚请开示!_百度知 ...
答:
这个心在楞伽经称之为阿赖耶识,简略来说有七大功能---七种性
自性
,但这里後学只说两种: 大种性自性与集性自性。阿赖耶识能直接摄取、接触物质,例如在母胎中,决定什麼时候生长头脑、心脏、完成循环系统的,都是由阿赖耶识所主宰,乃至人类、动物们的生长速度等莫不如是。其次,所谓集性自性就是...
佛教的"无我",是否同其轮回学说需要一个承担主体矛盾?
答:
而轮回和无我,是丝毫不矛盾的。单刀直入,不多说废话,很简单,你理解的“无我”理解错了 先要把无我简单下个定义,无我是什么意思?所谓“无我”就是无
自性
,这个名词可能不太明白,简单讲就是没有永恒性、没有一个独立存在永恒不变的本体,所以叫无我 再者,佛教讲的“无我”和一般电视剧啦...
阿弥陀
佛
,有个同修说佛法也是空的,佛也是空的、僧空的,极乐世界也
答:
确实,有生就有灭,一切皆空。但极乐世界非常稳固,要非常长的时间才会毁灭。时间之长远众生不能想象,那里就算你修成佛了,极乐世界还没有毁灭。。阿弥陀
佛
也是无量寿佛,往生之后和阿弥陀佛同寿。阿弥陀佛四十八愿其中一愿,寿命无量愿:我成佛时,我的寿命无量,极乐世界众生的寿命也和我一样。此愿...
人的肉身和真心是一个还是两个,如果是两个,那为什么说离五蕴而觅心,也...
答:
是一体的。肉身也是真心的一部分。真心好比是大海,肉身好比是一朵浪花。大海与浪花是一体的。一个肉体死去,好比一个浪花消失,投生再生肉体犹如大海中再次产生一个浪花……浪花生生灭灭轮回不停,而大海不动不摇不增不减。正如虽然我们生生世世轮回生死,但
自性
真心不生不灭不动不摇。
一切
自性
化现,那么入幻境度众生,是不是戏论
答:
看来你的佛法认识有些混乱。一切万法,
本是自性
循业化现,是要与众生业感相应的,不是随便自性化现。诸法如幻,是说无常,众生执着无常幻境,便会随业流转,这是迷。佛菩萨度众生,于诸幻境,心性如如,不起执着心,即离一切业相,当为真实之际,这是觉。觉何曾是戏论。
自性本
自清净,没有...
佛教里面有句话叫一切皆空,那么他们父母死了是不是也不是什么事?...
答:
莫要欺我,”日本现有的“黄檗宗”,每日上殿就是这句话“一人得道,九祖升天。十方诸佛,莫要欺我。”黄檗禅师说后,即刻乘船返回,火葬母亲,说一偈曰:我母多年迷自心,如今华开菩提林,当来三会若相值,归命大悲观世音。就在黄檗禅师说偈的时候,乡人都看见他的母亲在火焰中升空而去。
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